PART Ⅱ |? 故事諸要素
CHAPTER 07| 結(jié)構(gòu)與意義
審美情感／前提／作為修辭的結(jié)構(gòu)／主控思想／說教傾向／思想主義者撇叁、悲觀主義者和反諷主義者／意義與社會／
01
故事是審美情感最初的、最后的和永恒的體驗(yàn)——與思想和感情同時(shí)接觸
結(jié)構(gòu)與意義（1）——審美情感
“亞里斯多德論及故事與意義：在生活中豫柬，思想和情感是分頭而來的告希。思想和激情在人行道不同范圍內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)，二者很少協(xié)調(diào)一致烧给，常逞嗯迹互相抵觸〈〉眨”
“事實(shí)上杭跪，在生活中，思想和情感融合的瞬間極為罕見驰吓，當(dāng)它們發(fā)生時(shí)涧尿，你會以為你正在感受一種宗教體驗(yàn)。但是檬贰，盡管生活將意義與情感分得很清姑廉，藝術(shù)卻能將二者統(tǒng)一起來。故事是一種設(shè)備翁涤，通過它可以隨心所欲地創(chuàng)造出這種領(lǐng)悟桥言，這種現(xiàn)象便是人們所熟知的審美情感】瘢”
“沒有經(jīng)過藝術(shù)加工的生活使你陷入一種迷惑與混亂号阿，但審美情感卻能將你所知道的和你所感覺的和諧地融為一體，使認(rèn)識得到升華鸳粉，并確認(rèn)你在現(xiàn)實(shí)中的位置扔涧。”
“在生活中届谈，體驗(yàn)需通過事后的反思變得有意義枯夜；而在藝術(shù)里，體驗(yàn)在其發(fā)生的那一瞬間馬上就會具有意義艰山『ⅲ”
“藝術(shù)家和觀眾之間直接通過知覺和直覺和情感來表達(dá)思想進(jìn)行交流∈锇幔”
“一個講得好的故事既不是對論文般精密推理的表達(dá)摔吏，也不是對幼稚情感的洶涌宣泄。它的勝利表現(xiàn)在理性和非理性的聯(lián)姻纵装≌鹘玻”
感悟：
審美情感接觸的是思想和情感，藝術(shù)家不是通過理性思辨來表達(dá)思想搂擦，而是用飽含見識的思想來與觀眾交流稳诚，用飽含意味深長的情感來表達(dá)人類最深層的思想哗脖∑偬撸“理性分析無論多么清醒扳还，都不可能滋養(yǎng)人們的靈魂〕髫玻”
02
寫作即是一種發(fā)現(xiàn)
結(jié)構(gòu)與意義（2）——前提
“有兩個概念支撐著整個創(chuàng)作過程：一是前提氨距，即激發(fā)作家創(chuàng)作欲望的靈感；二是主控思想棘劣，即通過一幕高潮中俏让，動作和審美情感所表達(dá)的故事終極意義〔缦荆”
“靈感或直覺的閃現(xiàn)首昔，看似雜亂無序隨意沖動，實(shí)際上卻是天賜至寶糙俗；前提激活內(nèi)心深處因而待發(fā)的寶藏勒奇，即作家心中萌發(fā)的見識或信念∏缮В”
“關(guān)鍵問題并不是如何開始寫作赊颠，而是如何保證能夠繼續(xù)寫下去并不斷刷新靈感；我們需要勇于發(fā)表自己觀點(diǎn)劈彪。了無羈絆的靈魂竣蹦，需要能夠洞悉人生、語驚四座沧奴、讓滿堂生輝的藝術(shù)家痘括。”
感悟：
前提即靈感滔吠，任何東西都有可能成為寫作的前提远寸，開始寫作，就注定你要有一雙捕捉世間事物的眼睛和滿懷新奇和激情的情懷屠凶，開始驰后、繼續(xù)、堅(jiān)持并不斷刷新靈感矗愧，是寫作中齊頭并進(jìn)的方式或方法灶芝。
03
藝術(shù)家不僅需要表達(dá)思想，還需要證明思想
結(jié)構(gòu)與意義（1）——作為修辭的結(jié)構(gòu)
“當(dāng)你創(chuàng)造故事時(shí)唉韭，便也創(chuàng)造著你的證據(jù)夜涕。思想和結(jié)構(gòu)在一種修辭關(guān)系中相互交織∈舴撸”
“故事講述是對真理的創(chuàng)造性論證女器。一個故事是一個思想的活證據(jù)，完成思想到動作的轉(zhuǎn)換住诸。故事的事件結(jié)構(gòu)是一種手段驾胆，你通過它來表達(dá)你的思想涣澡，并隨后將其證明.....且絕不采用任何解釋性的話語∩ヅ担”
“偉大的故事僅憑事件的動態(tài)設(shè)計(jì)來確證其思想入桂；而不能通過人們選擇與動作所導(dǎo)致的真實(shí)結(jié)果來表達(dá)人生觀，是一種創(chuàng)作失敗驳阎，無論用上多少精妙言語都無法彌補(bǔ)抗愁。”
“故事的意義呵晚，無論悲喜蜘腌，都必須通過具有情感表現(xiàn)力的故事高潮來進(jìn)行戲劇化的表達(dá)，不能借用解釋性對白的幫助饵隙》贽啵”
感悟：
思想是我們表達(dá)和展現(xiàn)靈感的一種形式，千思萬慮終要有證明的方法來讓讀者和觀眾理解癞季，還需要相信劫瞳，要讓觀眾在故事之外理解故事是人生的比喻，相信他們從你這篤信的觀點(diǎn)能引領(lǐng)他們绷柒，那么“一個具有情感負(fù)荷的思想變回穿透觀眾的心靈志于。”
04
主控思想是故事意義最純粹的形式废睦，是變化的方式和原因伺绽，是觀眾會帶入其生活的人生觀。
結(jié)構(gòu)與意義（4）——主控思想
“真正的主題并不是一個詞嗜湃，而是一個句子——一個能夠給表達(dá)故事不可磨滅意義的明白而連貫的句子奈应。”
“主控思想购披，它不但像主題一樣杖挣，指出了故事的根本或中心思想，還確立了作者的關(guān)鍵性選擇并為你的審美選擇提供向?qū)Ц斩福愦_定惩妇。”
“主控思想可以用一個句子來表達(dá)筐乳，描述出生活如何以及為何會從故事開始時(shí)的一種存在狀況轉(zhuǎn)化為故事結(jié)局時(shí)的另一種狀況歌殃。”
“主控思想具有兩個組成部分：價(jià)值加原因蝙云。這兩個要素便表達(dá)了故事的核心意義氓皱。”
“價(jià)值：是指具有正面或負(fù)面負(fù)荷的首要價(jià)值，它作為故事最后動作的一個結(jié)果來到人物的世界或生活中波材；原因：是指主人公的生活或世界之所以轉(zhuǎn)化為最后正面或負(fù)面價(jià)值的首要因素股淡。”
感悟：
用明確的思想構(gòu)建故事各聘，用巧思來讓觀眾和讀者發(fā)現(xiàn)作品越來越多的意義，用你的想法將他們生活中的方方面面展現(xiàn)成具有深刻含義的故事或作品抡医，令其感悟到生活中的價(jià)值和意義躲因。而不是強(qiáng)行將思想進(jìn)行說教和拼湊，最終卻沒表達(dá)出任何東西忌傻。
05
是故事告訴了你它的意義大脉，而不是你將意義敘述到了故事之中
結(jié)構(gòu)與意義（5）——意義和創(chuàng)作過程
“你并不是從思想中汲取出了行動，而是從行動中汲取出了思想水孩；因?yàn)闊o論你的靈感為何镰矿，到最后，故事總要將其主控思想植入最后的高潮之中俘种。而當(dāng)這一事件道出了它自身的意義之時(shí)秤标，你將體驗(yàn)到寫作生活中干搜最為強(qiáng)烈的一個時(shí)刻——自我認(rèn)知：故事高潮反照出你的內(nèi)在自我≈媪酰”
“漂亮的故事設(shè)計(jì)是所發(fā)現(xiàn)的主題苍姜、起作用的想象以及靈活而明智地石占哲手藝的頭腦的一種珠聯(lián)璧合的統(tǒng)一體⌒”
感悟：
創(chuàng)作一部作品可以從任何地方開始衙猪，從一個前提——好的靈感，可以從前從中間從后面開始布近。只要隨著你虛構(gòu)的故事和人物的發(fā)展垫释，故事成形，高潮呈現(xiàn)撑瞧，那么故事的基石奠定棵譬，作品的價(jià)值呈現(xiàn)，你內(nèi)心隱藏的自我隨著你虛構(gòu)的世界和人物互相關(guān)聯(lián)预伺，精彩的作品悄然成形茫船。
06
這種思想與反思想相互對抗的節(jié)奏，便是我們這門藝術(shù)最根本的東西
結(jié)構(gòu)與意義（6）——思想VS反思想
“查耶夫斯基在找到故事的意義后扭屁，會動態(tài)地推進(jìn)故事算谈，使其在首要價(jià)值的各種對抗負(fù)荷之間不斷地穿插往復(fù)。羅伯特麥基說：他通過用思想來對抗反思想的方式構(gòu)筑出自己的故事料滥∪谎郏”
“故事進(jìn)展通過在故事中押上臺面的各種價(jià)值的正面負(fù)荷和負(fù)面負(fù)荷之間的動態(tài)移動而構(gòu)建起來】梗”
“同一思想非正反兩面在整個影片中循環(huán)往復(fù)地較量高每，緊張度不斷加強(qiáng)屿岂，直到危機(jī)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它們在最后的絕境中碰撞便產(chǎn)生故事高潮鲸匿；正反思想爷怀，無論哪方在最后的高潮中得到戲劇性的表現(xiàn)，都將成為價(jià)值加原因的主控思想带欢，成為對故事結(jié)論性和決定性意義的最純粹陳述运授。”
07
要對影片的反思想進(jìn)行深入的研究和探索乔煞，從而能看到人類靈魂的最深處吁朦。
結(jié)構(gòu)與意義（7）——說教傾向
“當(dāng)你的前提是一個你感到必須向世人證明的思想，而你把故事設(shè)計(jì)成一種對那一思想不可否認(rèn)的論證之時(shí)渡贾，你便已把自己推上一條說教之路逗宜。”
“最優(yōu)秀的作家都有一副辯證的靈活頭腦空骚，可以輕易地轉(zhuǎn)換觀點(diǎn)纺讲。既能看到正面也能看到負(fù)面，還能看到所有不同程度的反諷囤屹，并真心實(shí)意令人信服地找出這些觀點(diǎn)中蘊(yùn)含的真理刻诊。這種全知迫使他們變得更有創(chuàng)造力、想象力和洞察力牺丙。而最后的結(jié)果是则涯，他們所表達(dá)的既是他們所深深相信的，但這一切都來自他們對每一個鮮活問題的精心權(quán)衡以及對其各種可能性的切身體驗(yàn)冲簿∷谂校”
感悟：
作家必須要有哲學(xué)家的辯證思維，并要有堅(jiān)定的信念峦剔，羅伯特麥基指導(dǎo)我們“不要成為思想的奴隸档礁，而應(yīng)讓自己沉浸在生活之中”。在構(gòu)思與你最后陳述相矛盾的場景的同時(shí)吝沫，也要像強(qiáng)化你最后陳述的場景一樣呻澜，不要偏向任何一方，以免變成適得其反的說教惨险，失去了觀眾對作品的興趣和喜愛羹幸。
08
結(jié)構(gòu)與意義（8）——理想主義者、悲觀主義者和反諷主義者
08（1）理想主義的主控思想
“‘上揚(yáng)結(jié)局’故事表達(dá)的是樂觀主義辫愉、希望和人類的夢想栅受，對人類精神的一種具有正面負(fù)荷的觀點(diǎn)：人類的勇氣和智慧必定戰(zhàn)勝大自然的肆虐。《海神號遇險(xiǎn)記》《大白鯊》屏镊∫捞郏”
08（2）悲觀主義的主控思想
“‘低落結(jié)局’故事表達(dá)的是我們的憤世嫉俗、失落感和時(shí)運(yùn)不濟(jì)之嘆而芥，是對文明墮落和人性陰暗面的一種具有負(fù)面負(fù)荷的觀感：是我們所害怕發(fā)生而又明知它會時(shí)常發(fā)生的人生境遇律罢。《唐人街》《大地震》棍丐∥蠹”
08（3）反諷主義的主控思想
“‘上揚(yáng)/低落結(jié)局’故事表達(dá)的是我們生存狀況的復(fù)雜性和兩面性，是一種同時(shí)具有正面和負(fù)面負(fù)荷的視覺骄酗，是最完整和最現(xiàn)實(shí)的生活稀余≡眉剑”
“反諷主義主控思想分為：正面反諷趋翻、負(fù)面反諷
“正面反諷：對當(dāng)代價(jià)值——成功、財(cái)富盒蟆、名譽(yù)踏烙、性、權(quán)力的過分追求——將會摧毀你历等，但你只要能及時(shí)看清這一真理并拋棄你的執(zhí)著讨惩，便能使自己得到救贖『停《克萊姆夫婦》《辛德勒的名單》荐捻。”
“負(fù)面反諷：如果你一味地癡迷于你的執(zhí)著寡夹，你無情的追求將會滿足你的欲望处面，然后毀滅你自己∑刑停《華爾街》”
08（4）關(guān)于反諷
“無論我們?nèi)绾卧O(shè)計(jì)生活的直通航道魂角，總免不了要在反諷的潮汐上航行。現(xiàn)實(shí)總是充滿無情的反諷智绸，因此野揪，以反諷結(jié)局的故事往往最能經(jīng)久不衰，遠(yuǎn)播世界瞧栗，博取觀眾最大的熱愛和敬仰斯稳。”
09
結(jié)構(gòu)與意義（9）——意義與社會
“每一個有效的故事都會給我們發(fā)出一個具有價(jià)值負(fù)荷的思想迹恐。它將這一思想楔入我們的心靈平挑；思想可以被控制和操縱，但情感卻是發(fā)自內(nèi)心且不可預(yù)料的。藝術(shù)家之所以能對權(quán)威構(gòu)成威脅通熄，是因?yàn)樗麄兘衣读酥e言并激發(fā)了思變的激情唆涝。”
“藝術(shù)家的責(zé)任就是：講真話或曰揭示真理唇辨。在一個充滿謊言和謊言家的世界內(nèi)廊酣，一部真誠的藝術(shù)作品永遠(yuǎn)是一種富有社會責(zé)任感的表達(dá)∩兔叮”
感悟：
一部真正有價(jià)值有意義的作品永遠(yuǎn)是富有社會責(zé)任感的表達(dá)亡驰。
【無戒90天寫作成長訓(xùn)練營】
