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關(guān)于阿蘇拉則
阿蘇拉則在彝族被叫做畢摩艾船，被尊稱為神葵腹。畢摩是彝語音譯，是彝族社會(huì)的知識(shí)分子屿岂，也是彝族文化的維護(hù)者和傳播者践宴。
南宋淳西二年，阿蘇拉者出生于卑水河畔的吉特合俄寨（今美姑縣龍門鄉(xiāng)境內(nèi)）爷怀，據(jù)彝經(jīng)記載和民間傳說阻肩，拉者天資聰穎，智慧過人运授，三歲立志烤惊，五歲學(xué)藝，八歲出師吁朦，九歲納徒撕氧。青年時(shí)期游畢于四川、云南喇完、貴州伦泥、廣西等地剥啤，搜集了大量的彝文經(jīng)書資料，回到家鄉(xiāng)后不脯，居住在比爾巖洞（今美姑縣瓦古鄉(xiāng)境內(nèi)）府怯，潛心從事彝文經(jīng)書文獻(xiàn)的整理，規(guī)范和編纂工作防楷。為傳承和發(fā)展彝族畢摩文化作出了巨大的貢獻(xiàn)牺丙。拉者留下來的經(jīng)書文獻(xiàn)為后人請(qǐng)神送鬼、抗擊強(qiáng)暴复局、歌功頌德冲簿、祭奠祖先時(shí)所念誦，深受彝族人民崇拜亿昏，堪稱彝族歷史上的一代偉大的畢摩宗師峦剔。
在彝民族燦爛的畢摩文化長河中，阿蘇拉者最大的功績是對(duì)彝文經(jīng)書的整理角钩、規(guī)范和編纂吝沫，增補(bǔ)了相當(dāng)數(shù)量的咒經(jīng)。拉者仙逝時(shí)递礼，都將經(jīng)書惨险、法具分別傳給了各派子孫，并襲用至今脊髓。1958年國家搜集民間文物時(shí)愕贡，在瓦古鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)了阿蘇拉者的“藏經(jīng)樓”讽挟。據(jù)推測(cè)該樓大約建于600多年前，其屋基是用1.5米高的石條砌成，整個(gè)屋子呈雕樓形初厚，門前還有一對(duì)石獅矫付。在樓上有一口大木箱逐抑，箱內(nèi)珍藏有拉者的〈經(jīng)書〉和一對(duì)陰陽“吾吐”刚夺。到了民改時(shí)期，藏經(jīng)樓被毀涛贯，〈經(jīng)書〉失散诽嘉，陰陽“吾吐”被群眾送入山洞供奉，后來確定為“國家一級(jí)文物”弟翘，被中央民族文化宮收藏虫腋。
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01
阿蘇拉則生前制了許多彝文
死后心里因?yàn)樵贈(zèng)]人認(rèn)識(shí)這些字了而感到不安
所以化作一只鳥
飛到他那生來就不會(huì)講話的兒子身邊
并指引他去到森林
從此，鳥每天高聲歌唱
并吐出血滴在闊葉上形成漂亮的文字
兒子也照著葉子上的筆畫
專心畫著而忘了時(shí)間
一天稀余，母親上山找到兒子
鳥一驚走了
拉則格楚一驚開口說話了
——@蔡青年
02
一首滿是生命力與泥土氣息的歌
悠遠(yuǎn)又寬闊
歌里的和聲是蔡蔡錄音當(dāng)天讓我哼唱幾句
于是一遍即興加進(jìn)去的
他說：“就這個(gè)了”
那就悦冀，就這個(gè)了
——@愚青
03
一曲《阿蘇拉則》
訴說著關(guān)于彝文的美好傳說
萬物往來兮
晨起薄霧
夜至凝露
縱風(fēng)雨洗刷
忐忑未平
亦不曾離去
誰人高歌啼鳴不知處
竟引空谷回響不絕耳
——@原創(chuàng)君
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蔡青年
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蔡青年，油膩也睛琳，字海盜盒蟆，
貝司徒踏烙，于胭脂，亦苦慈历等。
蔡青年本名蔡舜羽
從中學(xué)開始大家稱呼他“海盜”
來自成都
獨(dú)立音樂人
胭脂館貝司和主唱
苦慈樂隊(duì)貝司
高中開始專業(yè)學(xué)習(xí)電貝司
畢業(yè)后作為貝司手
加入“0945”樂隊(duì)（今更名“苦慈”）創(chuàng)作及演出
2012年進(jìn)入四川音樂學(xué)院流行器樂系學(xué)習(xí)音樂
同年12月讨惩，“格林鎮(zhèn)”（今更名“胭脂館”）正式成立
作為貝司兼主唱?jiǎng)?chuàng)作及演出
2013年作為獨(dú)立音樂人開始創(chuàng)作
2016年畢業(yè)于四川音樂學(xué)院
同年正式作為獨(dú)立音樂人創(chuàng)作及演出
2017年發(fā)行專輯《白日游離錄》
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爾普拉喔 哈吉拉喔 馬波馬黑牛
木克拉喔 木衛(wèi)拉喔 黑莫且且普喔
（起風(fēng)了 下雨了 我不得不走了）
（黃昏了 黑了 心里充滿忐忑）
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