打從西安回來，生物鐘一直紊亂，白天是絕不敢小憩的狗唉，還要努力做足運動宵呛，晚上九點格外正式地躺下等待睡去，然后睜眼挺尸到凌晨赚瘦，接著，開始進入似睡非睡的狀態(tài)，有時問問自己狂魔，我睡著了嗎，答曰沒有淫痰。有時又突然驚醒最楷，腦袋嗡嗡響，心跳加速待错，呼吸困難籽孙，手臂發(fā)麻，我把腦袋從枕頭上小心地移下來平躺火俄，使勁呼吸犯建，間或握拳捶打胸口，開始胡思亂想瓜客，我不會就這么掛了吧适瓦？我可是曾經(jīng)跟大家伙兒吹過，什么功名利祿谱仪，都比不過活得最久玻熙，我要活到最后給你們寫悼文！這么不要臉的話我都說出去了芽卿，尼瑪三十出頭就掛了揭芍，不行，憑這點我也得活著靶独称杨！
……我承認肌毅，我怕死，很怕姑原，從小就怕悬而。記得上小學的時候，景西路很窄锭汛，車不多笨奠，但我就是不敢過，瞪著白花花干凈凈的馬路唤殴，等哪個好心人把我領(lǐng)過去般婆。中學時代，是大家對死亡最為好奇的時期朵逝，三天兩頭會有同學吞食了安眠藥蔚袍，被班主任送去醫(yī)院，郁悶的老班攙著昏睡的女生對司機說配名，別去澤州醫(yī)院啤咽，去城區(qū)。大家心知肚明渠脉，前兩天剛帶一個在那洗過胃宇整，的確該換一家。差點掛了的同學救過來后轉(zhuǎn)了學芋膘，不要緊的便會跟我們分享她收集安眠藥的經(jīng)過鳞青，以及從胃囊里抽出的大米和豆芽菜有多完整。我沒法用無知者無畏來形容他們为朋，怎么會無知呢盼玄？我特么連馬路都不敢過，他們卻敢去死潜腻，他們想證明的不是無畏器仗，而是用死來與家長老師做反抗。據(jù)說現(xiàn)在的佛系青年精钮，說自己想去死一死轨香，就當真死掉了臂容。留怕死的人氣的跳腳:死都不怕，還怕活著糟秘！自私尿赚！無知凌净！其實對于那些在我們看來沒有理由去死的人來說，死的對立面不是活须教⌒孕郏或許只是靈魂與皮囊談不和時秒旋，一方的讓步迁筛。怕死的我看著小伙伴去死，我也在想尉桩，我為何怕死呢蜘犁？也許只有死一死才知道这橙。然而吞安眠藥顯然聽起來不是什么好選擇屈扎，臥軌鹰晨、上吊模蜡、跳樓、吞槍棚潦，這種慘烈又決絕的死法還是留給大人物們吧……最終我覺得割脈是最為適用的。工具好找，還能深切感受自己死亡的過程骄呼，死相也不那么難看。而且死不成手腕留道疤澄峰，成為有故事的女同學！然而當我把鋒利而冰涼的刀刃放在我瘦弱的手腕上時绸硕，我想起我媽說從小給我打防疫針都是格外困難的事，別說摁不住魂毁，壓根兒就逮不住玻佩。我覺得我媽說的有道理，于是我換了一把鈍刀席楚，開始在手腕上劃拉咬崔。劃拉到破了一點皮，我大喊烦秩，靠刁赦，真特么疼！死真特么疼闻镶！我扔了刀，內(nèi)心拔涼而不暢丸升。之后铆农，我寫了一篇長長的死亡記錄，我幻想自己在一片開滿雛菊的向陽山坡上割脈自殺，連服裝墩剖，發(fā)型猴凹，我與靈魂的對話和遺言都寫得清清楚楚，當然還有我的死亡動機岭皂，如那些佛系青年一樣郊霎，我的靈魂一直以來都唾棄著我平庸的皮囊，皮囊只有通過死亡的方式為靈魂放行……于是爷绘，我就這樣成為死過一回的人书劝。于是，我繼續(xù)我怕死的人生土至。
我通俗地把死亡分為四種形式:正常死亡购对，被動死亡，對抗性死亡陶因，和抑郁性死亡骡苞。前面說到少年們的自殺行為純屬對抗性死亡，而最不為世人理解的是佛系青年們的抑郁性死亡楷扬。然而我是佩服他們的解幽，當人的靈魂和肉體無法在體內(nèi)和諧統(tǒng)一的時候，這種戰(zhàn)爭是讓人痛苦的烘苹。我們的靈魂就如那被壓制在五指山下的孫猴子躲株，肉體是我們在人間的具象存在。有的人內(nèi)心的孫猴子被壓制的很好螟加，偽裝走在人世間的套路上徘溢，有的人把自己內(nèi)心的孫猴子交給別人管制，乖乖地聽從他人安排捆探，而有的人的孫猴子真的不那么好馴服然爆，這肉身本就是束縛。這樣想來便明了化了黍图，這世間為何有宗教曾雕，為何有不明就里的死亡……
當太陽照常升起，我虛弱地醒來助被，腦子發(fā)脹剖张，大概是因為在缺氧缺覺的情況下還想這么多的緣故。但至少我沒死揩环。我去看我媽搔弄，我媽說:聽說沒，咱原來鄰居家的孩子丰滑，那誰誰顾犹，前段時間不在了，值夜班的時候猝死了。我心里一驚炫刷，那誰誰比我小兩歲擎宝，和我弟是要好的童年伙伴兒……我媽悲戚道:可憐哪，他父母就這一疙冒兒（獨生子）浑玛。死的人兀自死去绍申，留活著的人肝腸寸斷......
雖然有人說，中國人之所以怕死顾彰，是因為老夫子道盡所有极阅，卻唯獨不提死為何物，徒留后人對未知驚恐拘央。也有人說涂屁，是因為中國人沒有像西方國家一樣堅實的宗教信仰，所以用無所畏懼的活來抵抗蒼白無措的死灰伟。
或者拆又，也有如我一樣，怕死栏账，只是還未找到活著的意義帖族，提現(xiàn)活著的價值。不管也樣挡爵，活著理應是件美好的事竖般，不論我們終將怎樣死去，只求能夠不負此生罷茶鹃。
