書院疊夢
火山
《養(yǎng)正書院見聞錄》出街后，阿man戲說要寫第二輯社证，已經(jīng)江郎才盡逼龟，榨不出多少油水了，哪怕有都是廢紙方言追葡。
信息的壁壘在分科中腺律、在金錢世界中、在人群邊界中宜肉，涇渭分明匀钧。而對于一個活性思考的人來說，所謂壁壘也只是一個唬人的外表而已谬返，最多是體驗的差別榴捡，暫時安頓的狀態(tài)所以然吧。下山書院朱浴，也只是掩映在荔枝林中的一個綠苔小樓，偶爾回去坐在羅漢竹床达椰，打打坐翰蠢、看看書，聽著蟲鳴啰劲，聞著微風梁沧，在朦朧中自然地懨懨欲睡。
學現(xiàn)代語言文字蝇裤，散了一地廷支，似乎摸不著意氣所在频鉴；偶有故事記錄，可能發(fā)現(xiàn)了一點值得參照的對象恋拍，實際上確實遇到這樣的事垛孔，還會那么堅決和堅定嗎？學古文部分施敢，才發(fā)覺古漢語序列的簡約深意周荐，原來生活感覺蔓延，是可以使用文字來表達的僵娃。畢竟是考學驅(qū)趕之故概作，我們多數(shù)跟隨知識體系，暫時隱沒了一時的主動思考默怨，甚至犧牲了適應(yīng)社會的部分活動功能期讯榕。不過，若抱定是改造社會的話匙睹，那另外的意志矗立愚屁，該是如何的態(tài)勢？一個有紋路的人垃僚，確實產(chǎn)生改造社會的想法集绰，那么一路向前中所有的資源，都是他所汲取的路徑谆棺。失去信仰失去方向感栽燕，人會回復到真正的自然狀態(tài)嗎？已經(jīng)不大可能了改淑。
社會繁復的分工碍岔，演化成嚴謹?shù)某绦蛳盗校欠N社會接觸及序列演化邊緣朵夏，將會是以何種態(tài)勢而存蔼啦？據(jù)說，中間不甚明了的態(tài)勢處仰猖，會有很大的市場與機遇捏肢；涉足基礎(chǔ)教育，看似能固化饥侵，實際上期間的年輕不穩(wěn)定態(tài)存在鸵赫，讓我們有無數(shù)可能的再發(fā)現(xiàn)。當我們在淺笑之時躏升，事實笑天下可笑之人的人辩棒，他也是正在被笑的。我曾笑古人太迂腐，現(xiàn)在我笑自己通過文字來表達出“空間工作室”的愿望一睁，愿望差異性發(fā)展一直都在钻弄，甚至可能衍生出另外的力量，有它另外特有的軌道而存者吁。
各地繁花的讀書會窘俺，各種文體的攝心引人，我以為除了分享砚偶，更多是一種潛在的“設(shè)計”批销，在好奇與欣然發(fā)現(xiàn)的鼓舞中，我們好像發(fā)現(xiàn)了一個值得停留與交換的處所染坯。人的主意有所取向均芽，無非為了自我的表達，及維系了一個群體的價值走向单鹿。當然掀宋，于客觀、規(guī)律來說仲锄，自我表達只是一孔之見劲妙，至于誰吾與歸，確實不知儒喊；那種刻意的經(jīng)營镣奋，多數(shù)容易圖窮匕見，在我們一直往前奔的時候怀愧，偶爾有幾處風景淡然欣賞侨颈，已經(jīng)屬于曼妙對境，但愿這種曼妙只在升維的某種時空里封存著芯义，未必在現(xiàn)哈垢；哪怕一時提前在現(xiàn)，能得到青睞嗎扛拨？我們青睞于有形的東西耘分、實在的結(jié)果，至于其中的意趣與樂趣绑警，倒是像裹腳布一樣求泰，直接倒掉。
一方面计盒，慶幸于生活在和平的年代與國度拜秧；另一方面，我們還得刻己精進章郁，保持一定的銳度；當所謂的移形換影來臨之時，我們隨時都有轉(zhuǎn)身的能力暖庄，哪怕付出額外的代價聊替。也許代價之弦，就默默把玩著“工作室”培廓、“院場”當中惹悄。
