大家好像云，我是紅梅锌雀，一名國學(xué)禮儀的愛好者和分享者蚂夕。每天讀詩五分鐘，生活如詩般美好腋逆，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》婿牍。今天學(xué)習(xí)的詩是《東門之枌》
國風(fēng).陳風(fēng).東門之枌（fén）
先秦：佚名
東門之枌，宛丘之栩（xǔ）惩歉。子仲之子等脂，婆娑其下。
穀（gǔ）旦于差（chāi）撑蚌，南方之原上遥。不績其麻，市也婆娑争涌。
穀旦于逝粉楚，越以鬷（zōng）邁。視爾如荍（qiáo）亮垫，貽我握椒模软。
這首詩寫得很美。
“東門之枌饮潦，宛丘之栩”在城東門外的白榆樹下撵摆，在宛丘的柞樹林邊『蓿“子仲之子，婆娑其下”暑中，在某一美妙的好時光壹瘟，小伙姑娘便去那里幽會談情，姑娘舞姿翩翩鳄逾，小伙情歌宛轉(zhuǎn)稻轨。
“穀（gǔ）旦于差（chāi），南方之原”雕凹。選個好日子殴俱，一起到南邊的原野去相會。這時不單單是兩個有情人了枚抵∠哂“不績其麻，市也婆娑”汽摹。姑娘們連麻布都不織了李丰，一起到集市上跳起歡快的舞蹈。
“穀旦于逝逼泣，越以鬷（zōng）邁”趴泌，原來舟舒，今天是聚會相親的好日子啊，所有未婚男女都到集市里了嗜憔，那人山人海的場面是如此的熱鬧秃励，而此時幸福的愛情之花含苞而放〖罚“視爾如荍（qiáo）”夺鲜，在小伙眼睛里，姑娘美如荊葵花帚稠；在姑娘心目中谣旁，小伙是她的希望和理想，“貽我握椒”滋早，要送他一束花椒以表白感情榄审。
此詩是以小伙子為第一人稱口吻寫的，姑娘是子仲家的女兒杆麸。開篇就交代了男女歡聚的場所：陳國的郊野有一大片高平的土地搁进，那里種著密密的白榆、柞樹昔头。這既是地點實寫饼问，也是交代春天勝景。在這樣一個美妙的時光揭斧，美好的地點莱革，一群美麗的人兒，做著美妙的事情：子仲家的姣好少女讹开，跳著飄逸優(yōu)美的舞蹈盅视。春天來了，少男少女的春天來了旦万，他們以曼妙的舞姿吸引著對方多情的目光闹击。
這里說的美妙的時光是一個很有意義的特別時間“榖旦”。對這一詞匯的理解不僅可以幫助讀者順利解讀此詩成艘，而且還有助于讀者了解久已隱去的古風(fēng)及其原始含義赏半，從而認(rèn)識某些節(jié)慶的起源以及少數(shù)民族中至今尚存的某些特殊節(jié)日及其節(jié)日風(fēng)俗。同樣淆两，詩的地點“南方之原”也不是一個普通的場所断箫。
“榖旦于差，南方之原琼腔」宸悖”“榖旦”，《毛傳》云：“榖，善也光坝∈蹋”鄭箋云：“旦，明盯另。于性含，日。差鸳惯，擇也商蕴。朝日善明芝发，日相擇矣格郁±椋”王先謙《詩三家義集疏》云：“榖旦决采，猶言良辰也树瞭∫破龋”朱熹《詩集傳》云：“差擇善旦以會于南方之原【枨辏”“南方之原”迅涮，于省吾《澤螺居詩經(jīng)新證》解曰：“謂南方高平之原叮姑〈福”
良辰吉日是祭祀狂歡日朱盐。上古的祭祀狂歡日有多種狂秘。比如農(nóng)耕社會中作為時歷標(biāo)準(zhǔn)并祈禱豐收的火把節(jié)者春、臘日節(jié)等遠古年節(jié)钱烟；祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳節(jié)等各種祭祀日忠售。不同主題的祭祀狂歡日有不同的祭祀和狂歡內(nèi)容，比如驅(qū)儺泰佳、寒食逝她、男女短期的恢復(fù)自由性交等黔宛。據(jù)朱熹《詩集傳》，陳國“好樂巫覡歌舞之事”徽惋，陳國的古風(fēng)可以說是保存得比較好的。因此就有這樣的“榖旦”宦棺。
在這首詩里旨涝，我們看到了陳國當(dāng)時尚存的一種社會風(fēng)俗白华，朱熹《詩集傳》曰：“此男女聚會歌舞，而賦其事以相樂也管搪。”澡为，似乎也身臨其境到了一個很歡快的熱鬧場面、聽到了動人的情歌與感人的愛情表白拒啰，感受了古代男女之間愛情的熾烈、真摯、歡快乞巧、奔放。
