第四章 雙生靈魂的準(zhǔn)備
什么時(shí)候是我們和孿生伴侶相逢的時(shí)機(jī)涩嚣？
我們應(yīng)該怎么準(zhǔn)備？
在我們和孿生伴侶結(jié)合為圓融的一體之前，我們必須有相當(dāng)?shù)耐暾统鋵?shí)。
相逢的雙方都是充分自足的個(gè)體夭委，生活具有目標(biāo)，我們必須充實(shí)自我蚜退，能怡然獨(dú)處闰靴，不覺(jué)得孤單無(wú)助。
這樣才準(zhǔn)備好孿生靈體結(jié)合之后的快速發(fā)展钻注，能夠各自獨(dú)立蚂且，又可以充分的互相支持。
當(dāng)我們對(duì)自我感到滿(mǎn)足幅恋，就超越了需要的層次杏死，同時(shí)也確知對(duì)于靈魂另一半的渴求。
在生活滿(mǎn)足的同時(shí)捆交，也不斷鞭策自己前進(jìn)淑翼。
最重要的準(zhǔn)備工作屬于內(nèi)在的成長(zhǎng)，我們并非向地平線(xiàn)了望就能找到彼此品追，而是要把探索燈往內(nèi)關(guān)照玄括，并從事自我增進(jìn)的必要工作。
1肉瓦、決心發(fā)展我們內(nèi)在的喜悅遭京，其實(shí)人人在心底都擁有這份喜悅。
喜悅是我們的真性泞莉，即使在虛偽的掩蔽下總還是存在著哪雕。
對(duì)真實(shí)自我的成就能幫助我們了解我們是完整的存在體，不管有無(wú)他人的協(xié)助鲫趁，我們都能在生活中找到滿(mǎn)足斯嚎。
2、能夠接受目前的物質(zhì)狀況挨厚，不需要等到我們有一輛更好的車(chē)子堡僻、衣服、或一幢重新裝潢的房子會(huì)感到快樂(lè)疫剃。
我們能放松對(duì)物質(zhì)的緊抓不放苦始，認(rèn)識(shí)到新的擁有只能帶來(lái)短暫的歡樂(lè)，然而朝向知識(shí)和意識(shí)邁進(jìn)的每一步都是永續(xù)的財(cái)富慌申。
3陌选、培養(yǎng)朝向自我精神開(kāi)放的紀(jì)律。這可以透過(guò)靜坐蹄溉、瑜伽咨油、太極、追隨一位靈修的導(dǎo)師柒爵，或是參與目前許多的成長(zhǎng)團(tuán)體而得役电。
4、努力找出我們的人生憧景棉胀，并發(fā)展上天賜予的秉賦法瑟，不論它們朝著哪個(gè)方向發(fā)展都要以此為榮冀膝。
不管我們的志業(yè)是否正是我們的職業(yè)生涯，或只是閑暇消遣霎挟，靈性的修養(yǎng)都是一樣的窝剖。
我們最大的才華也有可能從家庭中得到發(fā)揮，例如給孩子安全感和建立一個(gè)溫暖的家庭酥夭。
5赐纱、我們可以好好照顧身體。
透過(guò)良好的習(xí)慣熬北，健康的飲食疙描，運(yùn)動(dòng)，以及避免暴飲暴食來(lái)表示禮敬讶隐、傾聽(tīng)并凈化我們的身體起胰。
藉著遠(yuǎn)離說(shuō)閑話(huà)和疑心病，并將情感導(dǎo)向愛(ài)巫延，我們可以?xún)艋楦写恚高^(guò)美的追求，我們的思考能懂得欣賞生活的豐富和魅力烈评，避免殘酷和暴力火俄，而能凈化心靈。
6讲冠、小心注意影像和觀念的吸收瓜客。
要知道我們心靈接受的每一個(gè)圖像都可能在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)。
注意阻斷和過(guò)濾通過(guò)聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)和視覺(jué)神經(jīng)進(jìn)入大腦的一些負(fù)面信息竿开，負(fù)面畫(huà)面谱仪，影響大腦思考和正向信念的形成。
7否彩、花點(diǎn)時(shí)間從事與自然有關(guān)的活動(dòng)疯攒。
因?yàn)樽匀荒耸蔷袷臣Z的主要來(lái)源。
不論是種花種菜列荔，林間散步敬尺，海邊游泳，觀賞雨景贴浙，或是抬頭感受土地與天空的交接砂吞。正如艾默生所說(shuō)；“我們把自己和自然切斷乃是冒著生命的危險(xiǎn)崎溃◎咧保”
8、幫助那些需要幫助的個(gè)人或是團(tuán)體。
不論是輔導(dǎo)學(xué)生的課業(yè)概而，搭載那些需要交通工具的人呼巷，傳授我們的才能，還是分享我們的財(cái)富赎瑰。
我們可以利用許許多多的方法對(duì)人群的需要提供服務(wù)王悍，而使自身成長(zhǎng)，靈魂得到滿(mǎn)足乡范。
我們也應(yīng)做好下一步的練習(xí)，增進(jìn)我們的人格啤咽，以與他人聯(lián)結(jié)晋辆。
1、為了成就我們的發(fā)展以及為孿生伴侶的相逢作準(zhǔn)備宇整，我們需要以他人的本來(lái)面貌來(lái)愛(ài)人瓶佳，不管他們的種種缺點(diǎn)如何。
我們可以訓(xùn)練心智來(lái)保持耐心和容忍鳞青，在忍受憤怒霸饲，焦慮，心痛和失望的時(shí)候也不忘保持正確的判斷臂拓，自我控制和理性邏輯厚脉。
對(duì)心智的制約和訓(xùn)練能導(dǎo)向我們的心靈。
2胶惰、我們可以發(fā)展同理心傻工，透過(guò)與他人的認(rèn)同而成為一體，以感應(yīng)和了解他人的切身感受孵滞。
3中捆、我們可以努力嘗試溝通，盡力了解他人并避免批評(píng)指責(zé)坊饶。
4泄伪、我們可以控制自身攻擊性的需要，攻擊性是一種基本的本能傾向匿级，它是一種生物性的能量蟋滴，就像一個(gè)受挫的小孩表達(dá)暴怒一樣。
在成熟的過(guò)程中痘绎，會(huì)發(fā)展出一種機(jī)械性的控制機(jī)制脓杉，以約束攻擊性并漸漸轉(zhuǎn)成正面的使用。藉著認(rèn)知和控制我們的憤怒简逮，將憤怒的能量做有益的使用球散，利用心智的能量來(lái)學(xué)習(xí)，從事體能活動(dòng)散庶。
我們透過(guò)駕御憤怒蕉堰、恐懼凌净、憂(yōu)傷并把它們當(dāng)作警告訊號(hào)以鍛煉我們的心靈肌肉。
所以當(dāng)我們?yōu)榱硪话霚?zhǔn)備好時(shí)屋讶，已經(jīng)發(fā)展出耐心及制服情感使之溫和的訣竅冰寻。
5、我們可以控制我們的性能量皿渗。
性是一種生物性的能量斩芭。它包含在細(xì)胞里，即使在死亡的終點(diǎn)仍然活躍乐疆。它是構(gòu)成愛(ài)的物質(zhì)划乖。當(dāng)我們未能好好控制時(shí)，性能量渴求立即發(fā)泄挤土。
在青少年性格成熟穩(wěn)定之后琴庵，性的沖動(dòng)便與愛(ài)融合在一起，此時(shí)性能量被導(dǎo)引到單一對(duì)象上仰美，并結(jié)合了溫情迷殿、保護(hù)、接受和關(guān)心咖杂。
此時(shí)伴侶的性滿(mǎn)足至少等同甚至更重要于自己的性滿(mǎn)足庆寺。
所有這一切都是藉由心智的渴望來(lái)引導(dǎo)而達(dá)成。
我們逾不在乎自己的享樂(lè)而更在意他人的幸福诉字，就可以說(shuō)我們已經(jīng)為孿生伴侶做好了準(zhǔn)備止邮。
這是我們能夠平衡以及充分利用性別力量的時(shí)候。
