在熊毅老師的專欄里有一期講《蠅王》 我聽后很有感觸知押，不禁把電影也看了。
在我看完電影后摆出，它給了我另一個(gè)角度看世界朗徊。這與作者——戈?duì)柖〉挠^點(diǎn)有些差異。
電影中有一個(gè)片段引起了我的共鳴 故事中最理性偎漫、最智慧爷恳，但卻最胖、最不被重視的豬仔在眼鏡被奪后痛哭道“我們一切都依照大人的方式來(lái)做象踊，為什么行不通呢温亲？”他的哭聲越來(lái)越大，他的鼻涕都流道嘴邊了“拉夫杯矩，我看不見罢恍椤！史隆！”
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看到涕淚縱橫的豬仔魂务，我們都產(chǎn)生了憐憫心，彈屏不斷地刷著
<人性本惡><人性本惡><人性本惡>。
我自己小時(shí)也經(jīng)常有這種困惑粘姜，我讀的小學(xué)并不好鬓照，老師總說(shuō)“同學(xué)間要互幫互助，同學(xué)間要相互尊重孤紧，不要打架”可是真的做到這些的孩子往往不是最受歡迎的豺裆，反而是哪些不聽老師話的，喜歡出風(fēng)頭的孩子收人歡迎号显。那時(shí)我吃了不少苦頭臭猜，也不斷安慰自己說(shuō):我是聽老師話和家長(zhǎng)話的孩子，不和你們同流合污押蚤。
現(xiàn)在覺得自己當(dāng)時(shí)真的是可愛蔑歌。老師家長(zhǎng)說(shuō)的這些，有許多是違背人性的活喊，特別是在我就讀的小學(xué)就更沒有價(jià)值丐膝。
那么是不是真的就是人性本惡？我特意查了字典惡的解釋:急壞的行為钾菊。大家都認(rèn)為搶奪杰克眼鏡是急壞的行為嗎帅矗？但我卻不這么認(rèn)為。
熊毅老師講的很好好當(dāng)我們深處極端惡劣環(huán)境時(shí)煞烫，文明社會(huì)留下來(lái)的習(xí)俗和規(guī)則就很難起作用了 試想在極端惡劣的條件下浑此，有什么會(huì)比美味的烤豬肉更有吸引力？有什么比活著更重要滞详？當(dāng)活著成為當(dāng)前的挑戰(zhàn)凛俱？還討論什么詩(shī)和遠(yuǎn)方？更難要求那群孩子會(huì)理性的思考料饥。 這又怎么能說(shuō)是惡呢蒲犬，他們的行為是符合生存邏輯。
熊毅老師對(duì)人性的講解非常精彩岸啡，這里我就不多贅述原叮。
所以我大膽的說(shuō):理性、道德倫理巡蘸、現(xiàn)代化的制度都是我們?cè)谏a(chǎn)力發(fā)達(dá)后逐漸為了適應(yīng)不斷文明的社會(huì)的產(chǎn)物奋隶。它們絕對(duì)不是至高無(wú)上的真理
看《蠅王》更多給我的是，人在極端條件下的本能反應(yīng)悦荒，以及為什么會(huì)這樣唯欣。在我看來(lái)這些本能和倫理道德的產(chǎn)生機(jī)理是一樣的，只是因?yàn)楸尘暗牟煌a(chǎn)生不同的結(jié)果搬味。
當(dāng)我們看到一些我們認(rèn)為不可思議的事情境氢，不妨想想它處在的背景蟀拷。不要只是站在道德制高點(diǎn)上看問題，然后認(rèn)為很多存在的都是錯(cuò)誤的不可長(zhǎng)久的产还。
