在知性與理性有個(gè)非常重要的中間環(huán)節(jié)——判斷力绣夺±艏椋《純粹理性批判》和《實(shí)踐理性批判》給出了很多先驗(yàn)理論和實(shí)踐理論，在《判斷力批判》中就如何進(jìn)行實(shí)踐進(jìn)行了分析和批判陶耍。以審美判斷力與目的論判斷力為領(lǐng)域奋蔚，以規(guī)定性判斷力和反思性判斷力為工具，進(jìn)行了審美和目的論的批判烈钞。審美部分提供了一個(gè)有價(jià)值的角度和方式泊碑，其中涉及自然美及藝術(shù)的分析，部分我認(rèn)為其具有一定的局限性毯欣。而目的論部分是同《實(shí)踐理性批判》中的懸設(shè)上帝方式一致蛾狗，自然的終極目的通過(guò)上帝的懸設(shè)來(lái)可能。
審美部分康德認(rèn)為夾雜了興趣仪媒、偏好等這些因素后鑒賞是不純粹的沉桌，不能做出鑒賞判斷。人們必須對(duì)于事物的實(shí)存沒(méi)有絲毫傾向性,而是在這方面完全無(wú)所謂,以便在鑒賞的事情上扮演裁決者算吩，但是同時(shí)康德指出不可能有任何客觀的鑒賞原則留凭，一切呆板地合乎規(guī)則的東西本身都有違背鑒賞的成分。此處需要區(qū)別鑒賞（行為）偎巢、鑒賞判斷（顯性結(jié)果）和純粹鑒賞判斷（鑒賞裁決者）蔼夜。想象力在審美過(guò)程具有其特殊的地位和價(jià)值，無(wú)論是同過(guò)什么方式（繪畫(huà)压昼，文字求冷，圖像等）瘤运，描繪的能力就是想象力。我們?cè)趯徝赖倪^(guò)程中通過(guò)顯像的媒介匠题，來(lái)達(dá)到審美體驗(yàn)拯坟，大小高低胖瘦粗細(xì)等等這些都是以一個(gè)外在標(biāo)準(zhǔn)在比較，而且這個(gè)外在標(biāo)準(zhǔn)在動(dòng)態(tài)移動(dòng)韭山，在外在標(biāo)準(zhǔn)中可以動(dòng)態(tài)定位郁季。自然美和藝術(shù)美的劃分中，其中藝術(shù)美又分為自由的藝術(shù)和雇傭的藝術(shù)钱磅。藝術(shù)的創(chuàng)造者“天才”在書(shū)中討論也不少梦裂。無(wú)論是自然美或者藝術(shù)美，都是到達(dá)精神體驗(yàn)盖淡，審美意義上的精神也就是心靈中活躍的原則年柠。在整個(gè)關(guān)于美的討論中康德都是以愉悅，快樂(lè)褪迟，高興等這些描寫彪杉，然而從現(xiàn)代審美回頭來(lái)看就具有一定的局限性∏Ａ總結(jié)一下就是普通人盡可以去做鑒賞派近，去做個(gè)人鑒賞判斷，但不可以也無(wú)法充當(dāng)鑒賞裁決者洁桌。
目的論部分康德懸設(shè)上帝渴丸，來(lái)達(dá)到終極自然目的。人作為自然的一份子另凌，也必然是終極自然目的一個(gè)部分谱轨，以此通過(guò)上帝來(lái)連接一切目的。這種方式我自《實(shí)踐理性批判》就不認(rèn)可吠谢，以其靜態(tài)和可控性及清晰性而見(jiàn)長(zhǎng)土童，但其中分析確實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)和實(shí)在。他表示工坊，所有的范疇都是如此,它們?nèi)绻贿\(yùn)用于可能經(jīng)驗(yàn)的對(duì)象,對(duì)于理論考慮中的知識(shí)就根本不可能有任何意義献汗。任何范疇必須在理論考慮中，被運(yùn)用于可能的經(jīng)驗(yàn)就是緣木求魚(yú)王污。
規(guī)定性判斷力和反思性判斷力罢吃，在我看來(lái)是《判斷力批判》中從頭到尾都在進(jìn)行的思考活動(dòng)。規(guī)定性判斷力和反思性判斷力是思考及實(shí)踐活動(dòng)的最核心的手段工具昭齐。我們通過(guò)規(guī)定來(lái)認(rèn)識(shí)可能可以認(rèn)識(shí)的可能實(shí)在尿招，通過(guò)反思來(lái)調(diào)整和擴(kuò)展關(guān)于實(shí)在的認(rèn)識(shí)的邊界。反思就是一種對(duì)既有的判斷的懷疑，同過(guò)反思我們形成新的判斷就谜，通過(guò)這種判斷上升到規(guī)定性判斷來(lái)進(jìn)行有效率的實(shí)踐活動(dòng)怪蔑，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)的反饋進(jìn)行必要反思，形成理論和實(shí)踐的閉環(huán)丧荐，在這個(gè)過(guò)程中行動(dòng)展開(kāi)缆瓣。
康德三批讀完整個(gè)過(guò)程耗費(fèi)了好長(zhǎng)時(shí)間，自身的閱讀能力一般篮奄，外加讀翻譯本有時(shí)候會(huì)有出入甚至產(chǎn)生誤解捆愁，再加上康德對(duì)于語(yǔ)言的規(guī)定和下定義割去，以及范疇及先驗(yàn)此類概念窟却，很容易讓人看著看著翻回去幾頁(yè)看看才能有個(gè)把握他要表達(dá)的東西。對(duì)于上次寫的實(shí)踐理性批判的筆記中提到的一些內(nèi)容現(xiàn)在回頭看呻逆，我的表達(dá)有些不準(zhǔn)確和出入夸赫。想放幾個(gè)書(shū)中的言辭，想想算了......
