? ? 正月快過完的時候纠拔，村里來了不速之客！
? ? ? 一位穿著眾多補丁衣服的老者出現(xiàn)在村里泛豪，頸項上用紅布繩拴著一竹筒稠诲，右肩上搭著前后兩個布袋。他枯瘦的左手拿著幾塊竹板串成的東西诡曙，右手則緊抓住肩上的布袋臀叙，防止會落下來。
? ? ? ? 老人進村后价卤，身后已經(jīng)跟隨者一批孩子看熱鬧劝萤。老人走近一戶人家門前，側(cè)立于大門邊慎璧，略微瞧瞧主家光景床嫌，便開口唱了起來，語調(diào)抑揚頓挫胸私，還不時用右手中間三指在竹筒蒙上的鼓膜上敲擊厌处、摩挲，竹筒發(fā)出的時而響亮岁疼、時而低沉厚重的聲音伴隨著老者的單口唱腔阔涉，左手還不時敲擊竹板發(fā)出清脆的響聲，雖聽不懂其用的何種方言，但是大意還是能估摸出的瑰排，也就是恭喜主人家的話罷了贯要。八十年代初的農(nóng)村百姓都很淳樸，對外來賣藝及討飯的都很富有同情心椭住，主家往往從有限的存米里舀上一小缸子米郭毕，靜靜等待老者唱畢，便倒進老者的布袋函荣，出于留住財氣的習(xí)俗显押，往往在缸子里留下一小撮米。老者不以為怪傻挂，微微頷首便走向下一家乘碑。
? ? ? 老者在族中五伯門口停留下來的時候，感受到了五伯的熱情金拒。五伯邀請老者坐下來歇息兽肤，并送上兩塊當(dāng)時家家都很珍貴的糍粑。老者在喝了五伯的一碗茶后很快打開了話匣子绪抛。從他那極重的方言口音中资铡，我們了解到他是沔陽人，手中的竹板為簡板幢码，頸上掛著的為漁鼓筒子笤休，唱的是單口道情。只因家鄉(xiāng)水災(zāi)症副，村人多外出逃荒店雅，以唱單口道情謀生。好奇的我當(dāng)時仔細觀察了老者頸上的漁鼓筒子贞铣，漁鼓筒子由兩節(jié)碗口粗的竹節(jié)做成闹啦，中間打通磨光，在一側(cè)用不知名動物皮蒙上辕坝，再用粗布扭成的繩纏繞固定窍奋。為了便于使用，在漁鼓上用紅布條纏系好酱畅，可以掛在頸上琳袄。簡板則是由大中小三塊竹板組成，左手握住最大的竹板圣贸，拇指介于大中竹板間申鱼，只要掌握好力度穗泵，三塊竹板間敲擊便能發(fā)出不能音質(zhì)的響聲物延。老者站立時，漁鼓斜掛身體左邊在张，鼓膜正對右手，左手肘部壓住漁鼓開口側(cè)矮慕，便于右手三指敲擊帮匾。可能是使用年數(shù)較長痴鳄，漁鼓筒子上油光光瘟斜，纏住動物鼓膜的布繩已經(jīng)看不出本色了。當(dāng)問及為何用紅布條纏系漁鼓筒子時候痪寻，老人也不知其所以然螺句。
? ? ? 在五伯的要求下，老者答應(yīng)唱一首道情橡类。老者將布袋放在地上蛇尚，把漁鼓筒子放在左腿上，左手敲了下簡板顾画，右手三指便在漁鼓上彈了起來取劫，說是彈，其實是摩挲研侣，但是發(fā)出的聲響卻是渾厚空越谱邪，感覺如戰(zhàn)鼓初擂，慢而有節(jié)奏庶诡；約莫過了一分鐘左右惦银，老者的手敲擊漁鼓的頻率加快，鼓聲也越來越激烈灌砖，猶如萬馬奔騰璧函、沖鋒陷陣，老者突然開腔基显，嘶啞而鏗鏘，激烈而高昂善炫，“.........騎白馬撩幽，著金甲........戰(zhàn)長江.....",老者的唱腔與剛才門前乞討所唱的風(fēng)格迥異，感覺完全是兩個人箩艺，從其唱詞里約莫聽出其所唱道情應(yīng)該和戰(zhàn)爭有關(guān)窜醉。老者唱得非常投入，眼睛時而緊閉艺谆，時而怒睜榨惰，忽如怡然，忽如悲憤静汤，不少村民聞聲而來琅催，雖不明所以居凶，但是都很有興趣地聽老者唱單口道情。
? ? ? 一晃三十年過去了藤抡，當(dāng)年老者唱腔猶如耳旁侠碧。老者所唱關(guān)于戰(zhàn)爭道情的歷史背景如何？忽一日讀史到沔陽陳友諒參加白蓮教（似佛似道缠黍，摩尼教在中國本土化后的分支弄兜，俗稱明教）后組織紅巾軍抗元、最后與朱元璋爭奪天下在鄱陽湖大戰(zhàn)失敗的時候瓷式，心有所動替饿，莫非沔陽老者所唱的就是沔陽人的英雄陳友諒？莫非當(dāng)年白蓮傳教便以紅布系漁鼓唱道情為聯(lián)絡(luò)方式贸典？然這一切都是猜測视卢，當(dāng)日老者想必已經(jīng)作古，具體真相也無從求證了瓤漏！
