《論語(yǔ)》卷3八佾篇第三詩(shī)解2祭神如在事君盡禮

題文詩(shī)：

子曰夏禮,吾能言之,杞不足徵;能言殷禮,

宋不足徵;文獻(xiàn)不足,足故則吾,能徵之矣.

孔子有曰:禘自既灌,而往者吾,不欲觀矣.

或問禘說(shuō),子曰不知.知其說(shuō)者,之于天下,

其如示諸,斯指其掌.祭祖如在,祭神如在.

孔子之曰:吾不與祭,如不祭也.王孫賈問:

與其媚奧,寧媚于灶,何謂之也?子曰不然.

獲罪于天,無(wú)所禱也.子曰周禮,監(jiān)于二代,

郁郁乎文,哉吾從周.子入太廟,每事必問.

或曰孰謂,鄹人之子,其知禮乎?子聞之曰:

是禮也哉.孔子又曰:射不主皮,力不同科,

古之道也.古人尚德.子貢欲去,告朔餼羊.

子曰賜也;爾愛其羊,我愛其禮.事君盡禮,

人以為諂.定公問曰:君之使臣,臣之事君,

如之何也?孔子對(duì)曰:使臣以禮,事君以忠.

【原文】 3·9 子曰：“夏禮吾能言之婚瓜，杞(1)不足徵(2)也；殷禮吾能言之刑棵，宋(3)不足徵也巴刻。文獻(xiàn)(4)不足故也。足铐望，則吾能徵之矣冈涧。”

【注釋】 (1)杞：春秋時(shí)國(guó)名正蛙，是夏禹的后裔。在今河南杞縣一帶营曼。 (2)徵：證明乒验。 (3)宋：春秋時(shí)國(guó)名，是商湯的后裔蒂阱，在今河南商丘一帶锻全。 (4)文獻(xiàn)：文狂塘，指歷史典籍；獻(xiàn)鳄厌，指賢人荞胡。

【譯文】 孔子說(shuō)：“夏朝的禮，我能說(shuō)出來(lái)了嚎，（但是它的后代）杞國(guó)不足以證明我的話泪漂；殷朝的禮，我能說(shuō)出來(lái)歪泳，（但它的后代）宋國(guó)不足以證明我的話萝勤。這都是由于文字資料和熟悉夏禮和殷禮的人不足的緣故。如果足夠的話呐伞，我就可以得到證明了敌卓。”

【原文】 3·10 子曰：“禘(1)自既灌(2)而往者伶氢，吾不欲觀之矣(3)趟径。”

【注釋】 (1)禘：音ｄì癣防，古代只有天子才可以舉行的祭祀祖先的非常隆重的典禮蜗巧。 (2)灌：禘禮中第一次獻(xiàn)酒。 (3)吾不欲觀之矣：我不愿意看了劣砍。

【譯文】 孔子說(shuō)：“對(duì)于行禘禮的儀式惧蛹，從第一次獻(xiàn)酒以后，我就不愿意看了刑枝∠闵ぃ”

【評(píng)析】 在孔子看來(lái)，一個(gè)人的等級(jí)名分装畅，不僅活著的時(shí)候不能改變靠娱，死后也不能改變。生時(shí)是貴者掠兄、尊者像云，死后其亡靈也是尊者、貴者蚂夕。這里迅诬，他對(duì)行禘禮的議論，反映出當(dāng)時(shí)禮崩樂壞的狀況婿牍，也表示了他對(duì)現(xiàn)狀的不滿侈贷。

【原文】 3·11 或問禘之說(shuō)(1)，子曰：“不知也等脂。知其說(shuō)者之于天下也俏蛮，其如示諸斯(2)乎撑蚌！”指其掌。

【注釋】 (1)禘之說(shuō)：“說(shuō)”搏屑，理論争涌、道理、規(guī)定辣恋。禘之說(shuō)亮垫，意為關(guān)于禘祭的規(guī)定。 (2)示諸斯：“斯”指后面的“掌”字抑党。

【譯文】 有人問孔子關(guān)于舉行禘祭的規(guī)定包警。孔子說(shuō)：“我不知道底靠。知道這種規(guī)定的人害晦，對(duì)治理天下的事，就會(huì)像把這東西擺在這里一樣（容易）吧暑中！”（一面說(shuō)一面）指著他的手掌壹瘟。

【評(píng)析】 孔子認(rèn)為，在魯國(guó)的禘祭中鳄逾，名分顛倒稻轨，不值得一看。所以有人問他關(guān)于禘祭的規(guī)定時(shí)雕凹，他故意說(shuō)不知道殴俱。但緊接著又說(shuō)，誰(shuí)能懂得禘祭的道理枚抵，治天下就容易了线欲。這就是說(shuō)，誰(shuí)懂得禘祭的規(guī)定汽摹，誰(shuí)就可以歸復(fù)紊亂的“禮”了李丰。

【原文】 3·12 祭如在，祭神如神在逼泣。子曰：“吾不與祭趴泌，如不祭±”

【譯文】 祭祀祖先就像祖先真在面前嗜憔，祭神就像神真在面前∈险蹋孔子說(shuō)：“我如果不親自參加祭祀痹筛，那就和沒有舉行祭祀一樣±希”

【評(píng)析】 孔子并不過多提及鬼神之事帚稠，如他說(shuō)：“敬鬼神而遠(yuǎn)之〈布眩”所以滋早，這一章他說(shuō)祭祖先、祭鬼神砌们，就好像祖先杆麸、鬼神真在面前一樣，并非認(rèn)為鬼神真的存在浪感，而是強(qiáng)調(diào)參加祭祀的人昔头，應(yīng)當(dāng)在內(nèi)心有虔誠(chéng)的情感。這樣看來(lái)影兽，孔子主張進(jìn)行的祭祀活動(dòng)主要是道德的而不是宗教的揭斧。

【原文】 3·13 王孫賈(1)問曰：“與其媚(2)于奧(3)，寧媚于灶(4)峻堰，何謂也讹开？”子曰：“不然。獲罪于天(5)捐名，無(wú)所禱也旦万。”

【注釋】 (1)王孫賈：衛(wèi)靈公的大臣镶蹋，時(shí)任大夫成艘。 (2)媚：諂媚、巴結(jié)贺归、奉承淆两。 (3)奧：這里指屋內(nèi)位居西南角的神。 (4)灶：這里指灶旁管烹飪做飯的神牧氮。 (5)天：以天喻君琼腔，一說(shuō)天即理。

【譯文】 王孫賈問道：“（人家都說(shuō)）與其奉承奧神踱葛，不如奉承灶神丹莲。這話是什么意思？”孔子說(shuō)：“不是這樣的尸诽。如果得罪了天甥材，那就沒有地方可以禱告了⌒院”

【原文】 3·14 子曰：“周監(jiān)(1)于二代(2)洲赵，郁郁(3)乎文哉，吾從周〉迹”

【注釋】 (1)監(jiān)：音ｊｉàｎ芝发，同鑒，借鑒的意思苛谷。 (2)二代：這里指夏代和周代辅鲸。 (3)郁郁：文采盛貌。豐富腹殿、濃郁之意独悴。

【譯文】 孔子說(shuō)：“周朝的禮儀制度借鑒于夏、商二代锣尉，是多么豐富多彩啊刻炒。我遵從周朝的制度∽圆祝”

【原文】 3·15 子入太廟(1)坟奥，每事問≡萦祝或曰：“孰謂鄹(2)人之子知禮乎筏勒？入太廟，每事問旺嬉」苄校”子聞之，曰：“是禮也邪媳【枨辏”

【注釋】 (1)太廟：君主的祖廟。魯國(guó)太廟雨效，即周公旦的廟迅涮，供魯國(guó)祭祀周公。 (2)鄹：音ｚōｕ徽龟，春秋時(shí)魯國(guó)地名叮姑，又寫作“陬”，在今山東曲阜附近据悔〈福“鄹人之子”指孔子。

【譯文】 孔子到了太廟极颓，每件事都要問朱盐。有人說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)此人懂得禮呀，他到了太廟里菠隆，什么事都要問別人兵琳】衩兀”孔子聽到此話后說(shuō)：“這就是禮呀！”

【原文】 3·16 子曰：“射不主皮(1)躯肌，為力不同科(2)者春，古之道也∠哿瘢”

【注釋】 (1)皮：皮碧查，用善皮做成的箭靶子。 (2)科：等級(jí)校仑。

【譯文】 孔子說(shuō)：“比賽射箭，不在于穿透靶子传惠，因?yàn)楦魅说牧獯笮〔煌Ｗ怨乓詠?lái)就是這樣∝苑剑”

【原文】 3·17 子貢欲去告朔(1)之餼羊(2)羊瘩。子曰：“賜也！爾愛(3)其羊盼砍，我愛其禮尘吗。”

【注釋】 (1)告朔：朔浇坐，農(nóng)歷每月初一為朔日挣柬。告朔昵慌，古代制度，天子每年秋冬之際，把第二年的歷書頒發(fā)給諸侯故源，告知每個(gè)月的初一日。 (2)餼羊：餼检痰，音ｘì座咆。餼羊，祭祀用的活羊案淋。 (3)愛：愛惜的意思座韵。

【譯文】 子貢提出去掉每月初一日告祭祖廟用的活羊√呔孔子說(shuō)：“賜誉碴，你愛惜那只羊，我卻愛惜那種禮漱挚∠杷福”

【評(píng)析】 按照周禮的規(guī)定，周天子每年秋冬之際旨涝，就把第二年的歷書頒給諸侯蹬屹，諸侯把歷書放在祖廟里侣背，并按照歷書規(guī)定每月初一日來(lái)到祖廟，殺一只活羊祭廟慨默，表示每月聽政的開始贩耐。當(dāng)時(shí)，魯國(guó)君主已不親自去“告朔”厦取，“告朔”已經(jīng)成為形式潮太。所以，子貢提出去掉“餼羊”虾攻。對(duì)此铡买，孔子大為不滿，對(duì)子貢加以指責(zé)霎箍，表明了孔子維護(hù)禮制的立場(chǎng)奇钞。

【原文】 3·18 子曰：“事君盡禮，人以為諂也漂坏【鞍＃”

【譯文】 孔子說(shuō)：“我完完全全按照周禮的規(guī)定去事奉君主，別人卻以為這是謅媚呢顶别」柔悖”

【原文】 3·19 (1)定公問：“君使臣，臣事君驯绎，如之何完慧？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠条篷∑妫” 【注釋】 (1)定公：魯國(guó)國(guó)君，姓姬名宋赴叹，定是謚號(hào)鸿染。公元前509～前495年在位。

【譯文】 魯定公問孔子：“君主怎樣使喚臣下乞巧，臣子怎樣事奉君主呢涨椒？”孔子回答說(shuō)：“君主應(yīng)該按照禮的要求去使喚臣子，臣子應(yīng)該以忠來(lái)事奉君主绽媒〔隙”