莊子不二傳 ? ? ? 第十八回
秋夜衔峰。群星閃爍漓雅，銀河燦爛，浩浩之天略無纖云朽色，明明之月頗有清光。
莊子正和墨者屈科一起觀察天象组题。抬頭仰望星空葫男，感受到宇宙的廣闊、萬物的神秘崔列，兩人也是醉了梢褐。
屈科道：“世界如此完美。列星依軌道而運行赵讯，太陽按規(guī)律而升降盈咳，四時照順序而更迭，萬物滋長边翼，人類繁衍鱼响。一定有個上帝，為我們創(chuàng)造這一切组底，為我們維持這一切丈积。否則日月星辰四季運行稍有差池，人類早滅亡了债鸡。上帝無所不能江滨、偉大、智慧厌均、賞善罰惡唬滑。我們只有信靠上帝，才有幸福棺弊【埽”
莊子一邊呵呵，說：“天上地下一把抓镊屎，如此日日搬磚惹挟，上帝為人類也算是蠻拼的了》觳担”
屈科斜了莊子一眼道：“關于上帝连锯，我們墨家確也有二派觀點归苍。一派以接子為代表，認為萬物運動從始至終全靠上帝推動运怖。當然上帝全知全能拼弃，驅使萬物也不過小菜一碟。
一派以季真為代表摇展，反駁接子觀點吻氧。萬物正運動時，說有個上帝在推動咏连，誰也沒見到盯孙，經(jīng)驗無法證實。況且上帝尊貴祟滴，莫非豬狗拉屎振惰、馬牛交配也要老大出手么？因此垄懂，他認為上帝僅是萬物之創(chuàng)造者骑晶、萬物運動之初始推動者、運動規(guī)律和目的之立法者草慧。上帝完成上敘創(chuàng)造桶蛔、推動、立法任務后漫谷，就停止插手仔雷、退隱了，因而人類再無法觀測到它抖剿。然后萬物依規(guī)律與目的自己不停地運動朽寞，根本不勞上帝親自操刀≌独桑”
莊子道：“季真無非從萬物運動需有第一起因和運動的規(guī)律性脑融，來推測上帝的存在∷跻耍可人類觀察萬物肘迎，往前看不到起始，往后看不到終結锻煌，憑什么說有個上帝推了世界第一把妓布，同時還為世界設定了目的？至于萬物運動有客觀規(guī)律性宋梧，恐怕也只是人類的猜測匣沼。比如一只狗閑著蛋疼突然汪汪叫幾聲，誰知道是為了賣萌還是無聊捂龄，更不知它之后要干什么把戲释涛。你連一只狗的情況都木有整明白加叁，卻著急麻花宣稱萬物運動都有客觀規(guī)律與目的，而且還出自上帝的設定唇撬，豈非太無厘頭了么?
至于認為上帝提供完美的世界它匕，以保證人類的生存，也純屬一廂情愿窖认。星星會隕落豫柬，海洋會呼嘯，大地會震蕩扑浸，渺小的人類時刻有大難臨頭烧给。聽說杞國有個高人，常憂慮天上會掉石頭下來喝噪，天地大沖撞创夜，人類剎那全完蛋。他依據(jù)陰陽五行八卦象數(shù)理論仙逻，甚至精確地推算出世界末日就在杞歷2014年呢！
接子涧尿、季真全不得大道系奉。他們尋覓大道全憑想象，卻忽視實際經(jīng)驗姑廉，因此必然鉆入牛角尖缺亮，成為高人們的笑料。 至于求真道的人桥言，就事論事萌踱，只說經(jīng)驗到的事物，所以既不為天地設置個最終目的号阿、結局并鸵，也不設置開頭的動源、起始扔涧。
其實园担，我們越觀察，越知道對世界本質一無所知枯夜。我們不知自己為何生弯汰，為何死，甚至連一念的來去都無法予測湖雹，何況如此廣闊無盡的宇宙咏闪！我們只知道萬物之來，不可阻擋摔吏；萬物之去鸽嫂，不可延宕纵装。萬物不離你所見、恰如你所見溪胶，自然運作搂擦，無主宰，無目的哗脖，無終始瀑踢，無善無惡，無美無丑才避，這就是道橱夭。當然道也不過是個說法、假名桑逝，并非實有個稱為道的東東在驅使萬物棘劣。但假名也不可少，否則我用什么詞兒來向你解釋呢楞遏？‘’
屈科說：“怪不得貴派老子說道可道茬暇，非常道；名可名寡喝，非常名了糙俗。不過，上帝必須有预鬓，人總要有點敬畏之心么巧骚。人艱不拆，洗洗睡!”
