每年過端午節(jié)，中國(guó)的家庭一般都做兩件事：吃粽毫玖，祭祀掀虎。
在我的印象里，從小到大孕豹，每逢端午節(jié)，母親都會(huì)親手包粽給我們吃十气。她大多是包那種細(xì)小長(zhǎng)條型的粽励背，一做就是一大鍋，且?guī)缀醵际怯貌窕鹬笤椅鳌３肆粢稽c(diǎn)自家吃叶眉，母親所包的粽子址儒，其實(shí)大多是拿來送給交好的鄰居和親戚。而母親所收獲的衅疙，就是別人對(duì)她手藝的贊揚(yáng)莲趣，她也因此感到很滿足，每年均樂此不疲饱溢。
但自五喧伞、六年前起，母親就已不再自己包粽吃了绩郎，都是在市場(chǎng)上買潘鲫；哪怕是買，她愛送粽給鄰居和親戚的做法肋杖，至今仍保留溉仑，且依然樂此不疲。
今年的端午節(jié)亦如此状植。不過因母親已上南寧和我住浊竟，這次是叫妻幫買，而妻是托人幫買津畸，據(jù)妻說今年買的是河池宜州粽振定。
我曾問母親為何不再自己包粽，她說因年紀(jì)大了洼畅，太累吩案，且已沒有柴火燒。
今早我在微信問一位在外地的愛做美食的女同學(xué)是不是自己包粽帝簇？她回復(fù)說“想學(xué)包來著徘郭，包那種小小一個(gè)的”，繼而接著說：“只是貪玩而已丧肴，連粽葉都還不知道哪有賣残揉？”不過到下午三點(diǎn)左右，她給我發(fā)了一張煮粽葉的照片芋浮，還有一句話：“學(xué)包粽子抱环，先煮粽葉≈较铮”看來她是來真的了镇草。
其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中，真正自己包粽吃的瘤旨，已經(jīng)很稀罕梯啤，大多都是到市上買，因而市上做得好吃的攤點(diǎn)存哲，常會(huì)賣到斷貨因宇。
端午節(jié)包粽吃是傳統(tǒng)做法七婴，在商業(yè)為主的社會(huì)，這種傳統(tǒng)漸演變成買粽吃察滑，看來已是一種必然的趨勢(shì)打厘。
至于端午節(jié)的另一傳統(tǒng)做法“祭祀”，自然也是與時(shí)俱進(jìn)贺辰，不可能保持不變户盯。據(jù)傳說端午節(jié)源自上古先民對(duì)天象的崇拜，是由上古時(shí)代的龍圖騰祭祀演變而來魂爪；直至戰(zhàn)國(guó)時(shí)的楚國(guó)詩(shī)人屈原在端午抱石跳汨羅江自盡先舷，后人才將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。
古人祭祀屈原滓侍，是在端午節(jié)煮糯米飯或蒸粽糕投入江中蒋川，為恐魚吃掉，才用粽葉包米撩笆，外纏彩絲捺球。后來，吃粽子也就成了端午節(jié)的風(fēng)俗夕冲。
端午節(jié)與屈原有關(guān)的另一習(xí)俗就是賽龍舟氮兵。傳說楚國(guó)人借劃龍舟是為驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體歹鱼。
這種賽龍舟的習(xí)俗泣栈，全國(guó)各地至今仍有保留，我所在的欽州也是幾乎每年都開展弥姻，但我已很多年沒去看了南片。
不過端午節(jié)祭祀?yún)s是年年搞，母親対此比較看重庭敦，我卻像是在走走過場(chǎng)疼进。
因住在城里，祭祀的儀式也簡(jiǎn)單秧廉，擺一張小桌伞广，桌上的托盤里放一只煮熟的雞和一塊豬肉，左右兩邊各放一條粽子疼电；前面擺的是五碗白米飯嚼锄，五杯酒，三杯茶蔽豺。桌前是點(diǎn)燃的蠟燭和香火区丑。
桌子放在一樓大廳，面向里屋茫虽，算是祭祖刊苍；拉到門口對(duì)著外面的天空，算是祭神濒析。不過孔子所謂的“祭神如神在”的虔誠(chéng)正什，除了母親，我們是沒有的号杏，尤其是小孩更像是在玩婴氮。
不過讓我意外的是，當(dāng)我問小孩：“知道端午節(jié)是為什么嗎盾致？”她竟一本正經(jīng)地回答：“是為了紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原主经。”
作為一種已擁有悠久歷史的中華傳統(tǒng)庭惜，端午節(jié)哪怕傳承的形式淡化或有所變化罩驻，我相信其文化的傳承都不會(huì)丟失，并將永遠(yuǎn)流傳护赊。
