小時候，每年6月前后播掷，家里的菜地邊审编，總是盛開會一種金黃色的花∑缧伲花朵極大垒酬，花形如喇叭，朝開夕落件炉。每隔幾天勘究，媽媽就會把還沒盛開的花采下來、曬干斟冕。
從小口糕，我只知道這種花叫“金針花”，用曬干后的金針花煮的湯極為美味磕蛇。雖然很小的時候就在余冠英先生的《詩經(jīng)選譯》讀到過“焉得諼草?言樹之 背景描。愿思言伯，使我心恙”的句子孤里，但也就是過目即忘伏伯，并不知道詩中的“諼草”橘洞，就是自己曾經(jīng)采過捌袜、吃過的金針花。
直到高中炸枣，才在某本“閑書”上得知金針花就是諼草虏等，即“萱草”，也叫做忘憂草适肠，是中國的母親花霍衫。
萱草是南方極為常見的一種植物。初夏季節(jié)侯养，田間地頭敦跌、山間河畔，只要留心逛揩，幾乎到處都能看到這種形似百合而無香的花朵柠傍。萱草花姿俊秀，顏色艷麗如金色的云霞 辩稽，能令人一見之下惧笛，忘卻憂愁，所以逞泄，白居易曾贊美道：“杜康能解悶 患整，萱草可忘憂” 拜效。西晉張華的《博物志》也記載道：“萱草，食之令人好歡樂各谚，忘憂思紧憾，故曰忘憂草”，西晉周處（沒錯嘲碧，就是除三害的那個周處）的《風土記》里將萱草稱為“宜男草”:“懷妊婦人佩其花稻励，則生男，故名宜男愈涩⊥椋”
但更多的時間，萱草特指母親履婉，早在隋唐煤篙，萱草就被當成了母親花。
據(jù)說毁腿，隋朝末年辑奈，李世民與父親李淵四處征戰(zhàn)，李母竇氏思念兒子已烤，郁郁寡歡鸠窗，憂思成疾。大夫用具有明目胯究、安神之效的萱草煎湯給李母飲用稍计，并在北堂種植萱草，以解其憂思裕循。從此臣嚣，「北堂植萱」引申為母子之情，“萱”字也成為了母親的代名詞：母親的居室叫“萱堂”剥哑、母親的生日為“萱辰”硅则、母親的別稱為“萱親”。
以萱草入詩株婴，象征母親或忘憂怎虫，是中國古代文人騷客們的習慣。
比如困介，唐朝孟郊 的《游子》詩便用極為質樸的語言來形容萱草的能解憂慰親大审，含蓄地表達母子之情：“萱草生堂階，游子行天涯逻翁；慈親倚堂門饥努，不見萱草花“嘶兀”而元朝王冕則用萱草花來祝愿母親健康長壽：“今朝風日好酷愧，堂前萱草花驾诈；持杯為母壽，所喜無喧嘩溶浴≌”
而在唐末著名畫僧、詩僧貫休和尚的詩里士败，萱草則如令人見而忘憂的美人： “有美一人兮婉如清揚闯两，識曲別音兮令姿煌煌。繡袂捧琴兮登君子堂谅将，如彼萱草兮使我憂忘漾狼。欲贈之以紫玉尺，白銀珰饥臂，久不見之兮湘水茫茫逊躁。”
唐代李咸用的《萱草》詩隅熙，則提醒世人稽煤，只需要愛萱草如蘭花般的風姿雅態(tài)，不要苛求其一定能解憂：“芳草比君子囚戚，詩人情有由酵熙；只應憐雅態(tài)，未必解忘憂驰坊∝叶”
讀過了許多的詠萱草的詩詞，最愛的還是《詩經(jīng)》中的“焉得諼草?言樹之 背庐橙。愿思言伯假勿，使我心恙”借嗽，以及宋朝蘇軾 的《萱草】》詩：“萱草雖微花态鳖，孤秀能自拔。亭亭亂葉中恶导，一一芳心插浆竭。”
是啊惨寿，無論有沒有香邦泄，無論種在哪里，都要努力地開出花來裂垦，亭亭玉立顺囊，孤拔自挺，就像女子——女子本弱蕉拢，為母則強特碳。
