歲末好友小聚，芳因姍姍來遲作為我們聲討的對象讥裤。問及原因放棒，芳憤憤地說，“我都是被我家倆兒子給拖累的己英。哪像你們這些小妖精间螟，一個個描眉涂眼的，真是讓人羨慕啊损肛∠崞疲”
“你什么時候倆兒子了？”芳白了我們一眼荧关，“一個真兒子溉奕，一個老公唄。我算看明白了忍啤，這女人一結(jié)婚生孩子啊加勤，那就只剩下圍著這倆兒子在轉(zhuǎn)了，哪還有自己啊......”
芳的這席話同波，如一石激起千層浪鳄梅，溫馨小聚演變成含血帶淚的控訴大會。
“人家開著車說接送孩子不方便未檩，我騎著自行車戴尸，又是接孩子，又是做家務(wù)冤狡，還得輔導(dǎo)作業(yè)孙蒙。”
“你那位不錯了悲雳，我們家那位更有意思挎峦，人家說上一天班太緊張，好不容易到家合瓢，該放松一下了坦胶。吃完飯撂下碗筷，往書房一鉆就OK了晴楔《傥”
“你們都知足吧，每次出門穿衣搭配税弃，我老公不是說這件透纪岁，那件露，就是說顏色老氣钙皮，不夠時尚蜂科，害的我換了一件又一件顽决。”
“我來這聚會一個小時导匣，我老公已經(jīng)打了五個電話了才菠，還讓拍個視頻發(fā)給他。你說氣人不氣人贡定「撤茫”
再看看來的這幾位，雖不能說是花容月貌缓待、才華蓋世蚓耽，但也曾是相貌端莊、品學(xué)兼優(yōu)旋炒，畢業(yè)之初的“你若精彩步悠，蝴蝶自來”猶在耳旁，而現(xiàn)在似乎都成了一個個黃臉婆+怨婦+叨叨嘴瘫镇。
感歲月無情鼎兽？還是嘆世事多變？
“女人啊铣除，就得好好愛自己谚咬。”華一語道出真諦尚粘，卻讓我想起暑期讀過的一本書《愛自己的人自帶光芒》择卦。
它的作者雅基·馬森是一位英國注冊心理咨詢師，擁有咨詢和臨床心理學(xué)碩士學(xué)位郎嫁，從事心理學(xué)臨床工作秉继，開設(shè)講習(xí)班及培訓(xùn)，同時還是一位新聞工作者和心理學(xué)專業(yè)寫作者泽铛。
問題是成長的開始秕噪。
40歲生日過后不久，參加表侄女的30歲生日聚會時厚宰，她不慎在大庭廣眾之下滑了一跤接著摔倒。
那“砰的一聲”連同之后的“劈裂聲”遂填，引來他人的“屏住呼吸”和關(guān)心詢問铲觉。
而作者卻不顧身體發(fā)顫和惡心，一副若無其事興高采烈的樣子吓坚，“我沒事撵幽，我沒事，接著跳礁击⊙卧樱”
接下來逗载，作者忍著換擋的痛，開車回家链烈，只因和先生說好回來由她開車厉斟；面帶笑容，用受傷的胳膊劃著船的“純粹的瘋狂”畫面强衡。
所有這一切擦秽，都源于作者從小到大所受的教育“不要小題大做′銮冢”直到她的那條胳膊被掛上“美麗的掛帶”感挥，才使得她擺脫內(nèi)心信仰的糾結(jié)。
她的繼女發(fā)給她一條很有洞察力的短信：“離火刑柱遠一點兒越败，別做圣母触幼。”這喚醒了作者的潛意識究飞，嘗試性地邁出了解除“圣母詛咒”的勵志成長之路置谦。
也許正是她兼具專業(yè)知識和實踐經(jīng)驗，作者在《愛自己的人自帶光芒》中不僅解讀了什么是“圣母詛咒”噪猾？受“圣母詛咒”的人有哪些類型霉祸？還分析了為什么會受“圣母詛咒”？更難得的是探究到擺脫“圣母詛咒”的方法和技巧袱蜡。
“圣母”與相貌無關(guān)丝蹭，是指行為上的圣母，即一個人的行為方式讓別人感到舒服自在坪蚁，并發(fā)自內(nèi)心地稱贊他/她奔穿。如，“啊敏晤，他/她真是一個好人贱田。”
本文開頭的故事芳就是典型的“圣母”型媽媽和“圣母”型伴侶嘴脾，當然生活中還有“圣母”型同事男摧、“圣母”型朋友等類型。
當然译打，“圣母”也無關(guān)性別耗拓，它指向的是那些把友善待人當作唯一的行為準則卻因此受盡委屈的人們。
他們多是自身能力強大的人奏司，只不過他們把大部分能量用于滿足別人的需求乔询、贏得別人的好感和認可，卻沒有真正地好好地愛過自己韵洋。
每個人都有脆弱之處竿刁。沒有誰能做到方方面面都保持著沉靜黄锤，我們都有一小塊兒被施了詛咒的的脆弱區(qū)域。
那天下班一出辦公室食拜，主任迎面走來鸵熟，“這天真不好，我車限行监婶，你開車回家往哪走旅赢？把我送回去吧』蠡蹋”
因車限行本不打算回家的我煮盼，內(nèi)心里也咯噔了一下，說出口的卻是带污，“正準備走僵控，順帶就送回去你了∮慵剑”
那天的結(jié)果是报破，送他到家后我就把車停到他家附近，打車回到單位千绪。兩天后充易，收到違章信息短信。
每每想到這件事荸型，我內(nèi)心里就很窩火盹靴。可如果同樣的事情重新上演瑞妇，習(xí)慣了在領(lǐng)導(dǎo)面前說是的我稿静，不知道該如何拒絕，或者說想到拒絕這個詞辕狰，內(nèi)心都有點害怕改备。
問題來了，我們不知道愛自己嗎蔓倍？當然不是悬钳，“人總是愛自己遠勝于愛他人”。那問題何在偶翅？
只因“圣母”們把別人對自己的評價他去，放在自己對自我的評價之上。他們外在表現(xiàn)為樂觀豁達倒堕、溫暖親切、助人為樂爆价，而內(nèi)在特點卻是喜憤怒垦巴、愛抱怨媳搪、心狹隘。
作者指出其本質(zhì)不過是“圣母”們對自我價值及自尊的感知能力較差骤宣，非常依賴于別人的認可秦爆。
“圣母”們受盡委屈，只不過是為了討得他人的認可憔披、喜歡等限，這就是他們行為的唯一動力。他們似乎受了詛咒芬膝，一旦停止這樣做望门，就會心生內(nèi)疚。他們所具有的思維模式是“非此即彼锰霜、非黑即白”筹误。
而很多影響我們當下行為抉擇的觀念都源自我們的孩提時代，源自于原生家庭對我們?nèi)烁裥纬傻挠绊懷⒚澹M管它們是錯誤和不和適宜的厨剪。
例如，母親的身份常常被歸為女性文化典范的一部分友存，加劇我們本來就有的自我犧牲或甘愿受苦的傾向祷膳。
蘇珊·法拉第在《反挫》中寫道：“順從和犧牲之類的表現(xiàn)是文化賦予女性的傳統(tǒng)榮譽徽章，宣稱這能讓女性得到社會的認可與關(guān)愛屡立≈背浚”
很多女性成為母親后，把孩子放在第一位侠驯，而把自己的需求放到最后抡秆，似乎只有這樣才是稱職的母親。
那怎樣做才能做到真正地好好地愛自己吟策？方法總比問題多儒士。
作者提出認識自身價值的三種方法：自我肯定法、“一日三好”日記法檩坚、劃分一日活動等級法着撩。
以劃分一日活動等級法為例，作者將一天活動分為三個等級：消耗級匾委、精通級和樂趣級拖叙，然后想一些簡單的方法，讓你可以將消耗級的活動變成精通級或樂趣級赂乐。
焦慮和孤獨似乎是追隨我們的影子薯鳍。當我們感到焦慮和孤獨時，試著以一種安慰式或鼓勵式的語氣挨措，與住在我們內(nèi)心深處的孩子或少年談一談吧挖滤。
這種方法可以奇跡般地讓我們冷靜下來崩溪，并讓我們運用富有創(chuàng)造性的成年大腦來解決問題。
例如斩松，我一想到拒絕領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)心就害怕伶唯，我就會想象到兒時的我坐在教室里【屙铮“勇敢地說出你內(nèi)心真正的想法乳幸，我永遠支持你按照內(nèi)心做的決定【”我會面帶微笑粹断，蹲下來，拉著兒時的我的手親切地對她說演侯。
當然姿染，愛自己是需要技巧和智慧的。作者把這些技巧和工具稱為工具清單秒际。而我們需要選擇最適合的工具悬赏。選擇后，我問就需要在實踐中磨光我們的工具娄徊，以便隨時備用闽颇。
我把這些工具分為兩大類：一是語言信息傳遞類，如鼓勵性的肯定句式寄锐，刪除冗長的鋪墊兵多，客氣的拒絕等。二是非語言傳遞信息類橄仆，如肢體語言和說話的語氣剩膘，微表情鍛煉，有選擇性地亮出自己的微笑等等盆顾。
更清晰怠褐、更自信的方式傳遞原本覺得難以表達的信息，就是好好地愛自己您宪。
例如奈懒，早些年我去美容院做美容，面對服務(wù)員喋喋不休地推銷宪巨，我總是不好意思拒絕磷杏，結(jié)果就是為不好意思買單。
當我給同學(xué)麗抱怨時捏卓，她聽完后哈哈大笑极祸，之后送我八字箴言，“關(guān)我屁事，關(guān)你屁事遥金÷鸵”
雖有些粗俗，仔細想想很有道理：服務(wù)員高興與否汰规，與我何干，那是她自己的事情物邑；買不買是我的事情溜哮，與服務(wù)員有何干。
再遇到類似的事情色解，我就會微笑但語氣堅定地對她說茂嗓，“你說的我了解了，我不需要科阎∈鑫”在她試圖勸說我之前，我會補充一句锣笨，“我今天是來做美容的蝌矛，謝謝〈碛ⅲ”
當我們發(fā)覺自己在進行一段艱難的對話或面對難以處理的情況入撒，也許，我們只需要做到四步：呼吸——贊揚——接受——尊重椭岩。
由此看來茅逮，需要好好愛自己的不單是女人。是我問每一個人需要進行的必修課判哥。
因為献雅，愛自己的人自帶光芒，別人的認可：欣賞塌计、尊重是吸引過來的挺身，而不是乞討來的。
借用一句“你若精彩蝴蝶自來”夺荒，我想大聲對自己說：我若自愛瞒渠，蝴蝶自來。
