“ 以人為鑒惫霸，可以明得失猫缭；以史為鑒，可以知興替壹店〔碌ぃ”
中國是一個有歷史的民族，一是說硅卢，中國歷史悠久射窒，上下五千年；一是說将塑，中國史記悠久脉顿，上下三千年。大體來說抬旺，中國的歷史是一部政治史弊予，（野史不說，多是風(fēng)流史）就連神話也與政治脫不了干系开财。因為人類作為群居智人汉柒，在尋求向上發(fā)展的需求和欲望的驅(qū)使下，必然導(dǎo)致人類以權(quán)利和政治作為手段责鳍，來謀求最便捷高效的發(fā)展方式以達(dá)到更高層次的善的目的碾褂。所以說政治活動是人類活動的中心，或者說政治活動是人類尋求發(fā)展的意志历葛。
這就必然使史記史書的對話體系正塌，是在與權(quán)力階層或者說與政治體系作對話來達(dá)成的嘀略。孔子作春秋乓诽，而亂臣賊子懼帜羊；司馬遷作史記是為通天人之際，究古今之變鸠天，成一家之言（其在孔子傳末尾寫下：“高山仰止讼育，景行行止，雖不能至稠集，然心向往之”奶段，就可以知道，司馬遷作史的目的與孔子相差無幾）剥纷；司馬光花費二十年心血痹籍，寫下資治通鑒，道盡王朝興衰晦鞋，歷史因循蹲缠，就是想送給他的老板宋神宗一面鏡子，也好給后世君王參考借鑒鳖宾。
明白了史書的對話體系吼砂，才能明白史書作者作史的目的，明白了史書作者作史的目的鼎文，才能明白讀史時應(yīng)該持有的態(tài)度和信念渔肩。所謂的歷史，就是人類過往所經(jīng)歷過的活動拇惋，而過往的經(jīng)歷已經(jīng)不復(fù)存在周偎，沒有時間旅行，我們還原人類活動或真相的主要載體是文字（也就是史書）撑帖，所以我們才要在史書中去探尋真相甚至找出規(guī)律蓉坎。所以唐太宗的：以史為鑒，可以知興替胡嘿。大概也是這個道理蛉艾。
歷史的發(fā)展是不斷累積、積累衷敌、產(chǎn)生偏差勿侯、調(diào)整修復(fù)、總結(jié)發(fā)展的一個動態(tài)反饋系統(tǒng)缴罗，是螺旋式上升的助琐，是前面經(jīng)歷的事件必定要作為這個反饋系統(tǒng)新的基數(shù)參與運(yùn)作的系統(tǒng)。（錢穆先生在《國史大綱》里開宗明義地說：要對本國歷史有一種溫情與敬意面氓，至少不對本國歷史抱有一種偏激的虛無主義兵钮。我把歷史發(fā)展當(dāng)作一個螺旋式上升的動態(tài)反饋系統(tǒng)蛆橡，是飽含溫情與敬意的。）
就比如掘譬，文化泰演、制度、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都不是一蹴而就的屁药。前面累積的經(jīng)驗必定要作為后世的主要參數(shù)（自變量）參與運(yùn)算粥血，而后世能達(dá)到的成果（因變量）就是這套反饋系統(tǒng)運(yùn)算調(diào)整后的結(jié)果。但這中間還差了一個反饋機(jī)制和一個調(diào)整系數(shù)酿箭。
而這個反饋機(jī)制就是對前面歷史和當(dāng)前問題的總結(jié)和歸納，由于矛盾而產(chǎn)生失衡趾娃，由于失衡而進(jìn)行必要的反饋缭嫡，由于反饋而進(jìn)行調(diào)整，由于調(diào)整而良性發(fā)展抬闷。（調(diào)整反饋期從大周期和小周期看長短會有差別妇蛀，比如唐朝從高宗到中宗年間，是唐朝這個歷史小周期里的波動反饋期笤成，到玄宗開元天寶年間暫時達(dá)到調(diào)整以至于峰值评架。再比如魏晉南北朝時期是中國中央集權(quán)君主制時期這個大周期的一段波動反饋期，到隋唐時暫時達(dá)到調(diào)整以至于峰值）炕泳。
再有纵诞，這個調(diào)整參數(shù)就是精英階層通過反饋機(jī)制重新設(shè)定的新的參數(shù)（人類歷史主要的或者說直接的參與者是精英階層，包括帝王培遵、士大夫浙芙、學(xué)者等，人民群眾只是墊腳石籽腕，墊腳石并非貶義嗡呼，就好比牛頓說，“我是站在巨人的肩膀上”一樣皇耗，巨人的肩膀就是墊腳石）南窗。春秋戰(zhàn)國時期文化發(fā)展異常璀璨，光芒四射郎楼，但由于商代西周前期缺少史料記載万伤，缺少文化方面的書面?zhèn)鞒校菀鬃屓苏`以為春秋文化是從荒蠻的時代突然性有如基因突變一般的大爆發(fā)箭启。但是從殷墟出土的精湛的青銅器壕翩，從甲骨文，從龜卜蓍筮傅寡，從宗教文傳統(tǒng)放妈，從周易詩經(jīng)我們都可以看出春秋戰(zhàn)國文化是站在前人的肩膀上的一次文化大爆發(fā)北救。歷史并不存在突變。
而歷史之所以是螺旋上升的芜抒，那也正是動態(tài)反饋調(diào)節(jié)機(jī)制的一個重要的特點珍策，只有在系統(tǒng)出現(xiàn)偏差時才會進(jìn)行調(diào)節(jié)，當(dāng)然歷史的大反饋機(jī)制不只維持穩(wěn)定宅倒，還會保持上升攘宙，而上升正是在調(diào)節(jié)之后。
正如秦朝由先秦時期的貴族封建制轉(zhuǎn)入中央集權(quán)的郡縣制拐迁，正是因為秦朝政府看到了封建貴族制導(dǎo)致的分崩離析的局面蹭劈，而郡縣制有利于中央管控以及和平發(fā)展。（李斯力排眾議建議秦皇遺棄貴族封建制度线召，劃天下為三十八郡铺韧，中央指派官員，廢除世襲分封缓淹。而秦始皇也早已意屬郡縣制哈打。同樣郡縣制也并非一蹴而就，從春秋末年戰(zhàn)國初期士大夫逐漸專權(quán)開始讯壶，貴族體系漸漸破壞料仗，以軍功授封的侯國就是郡縣制的前身）。到漢初又恢復(fù)分封（漢高祖大封異姓功臣以及同姓宗族）伏蚊，一來是看到郡縣制的弊端立轧，“大有大的難處”，大的難處在于難以管理丙挽，又邊疆屯兵過多導(dǎo)致內(nèi)防空虛肺孵，郡縣防守如同虛設(shè)；二來是作為創(chuàng)業(yè)公司領(lǐng)導(dǎo)颜阐，暫時找不到比封分更有效的獎勵機(jī)制平窘。后來的異姓王造反，七王之亂等都是由此埋下的苦果凳怨。直到漢武帝實行主父偃的“推恩令”瑰艘，才又鞏固了中央集權(quán)。漢朝開始到達(dá)全盛肤舞。
又比如魏晉南朝時期紫新，由于多年的戰(zhàn)亂，士大夫門閥階層對政治失去了必要的信心和積極性李剖，開始由面向群體的入世積極的儒家思想轉(zhuǎn)變到面向個人的出世消極的莊老之學(xué)的清談芒率，佛家思想也在這樣的背景下蓬勃發(fā)展。整個社會陷入消極篙顺，而隋唐統(tǒng)一后偶芍，延續(xù)北朝傳統(tǒng)充择，重新回到漢朝儒家文化中，才又一次實現(xiàn)唐朝盛世匪蟀，中國中興椎麦。
這些正是歷史的螺旋上升機(jī)制。在螺旋式上升中也總有一些陷阱繞也繞不過去材彪，總有一些坑填也填不平观挎。這是由歷史反饋系統(tǒng)的一個隨機(jī)誤差造成的，而這個隨機(jī)誤差最大的因素正是人心或者說膨脹的個人欲望（并非群體欲望）段化。其最大的體現(xiàn)嘁捷，即是刀光劍影的皇權(quán)之爭。
我先列舉一些事實穗泵，試圖來撩撥歷史的皮毛普气。
一、
秦始皇統(tǒng)一六國佃延，正式開啟了一個嶄新的中央集權(quán)的新時代。其功蓋三皇五帝夷磕，封泰山禪梁父稱始皇履肃，要將帝位傳至二世三世四世，乃至千秋萬世坐桩。結(jié)果胡亥殺扶蘇改遺囑篡帝位尺棋，天下大亂，烽煙四起绵跷。子嬰改稱秦王膘螟，殺于項羽。秦滅碾局，凡三君荆残，十五年。秦朝的嫡長子繼承制并非首創(chuàng)净当，西周時就有父死子繼的傳統(tǒng)内斯，殷商的兄終弟及基本上在西周已摒棄掉，要不然周武王很有可能把王位傳給周公旦像啼。所以這項制度于理于法都不成問題俘闯。但人心這個隨機(jī)誤差卻無法預(yù)測。
就又好比忽冻，隋煬帝楊廣處心積慮蓄謀奪權(quán)真朗，欺騙父母殺害兄長。唐太宗李世民雄才大略文治武功僧诚，卻也要踐踏在早年的玄武門之變上（其時遮婶，建成元吉命喪玄武門蝗碎，高祖李淵退居太極宮）。
受嫡長子繼承制的限制蹭睡，皇子爭權(quán)于法于理不合衍菱；于情，廣大群眾當(dāng)然希望賢者居之肩豁。只不過人心脊串、個人欲望無法預(yù)測，畢竟歷史上沒有多少伯夷叔齊清钥。
二琼锋、
漢高祖劉邦斬白蛇起義，創(chuàng)建了第一個平民階級（非貴族）的王朝祟昭。結(jié)果高祖死后缕坎，惠帝無能，呂后稱制篡悟，諸呂作亂谜叹。周勃陳平殺諸呂迎代王（后來的孝文帝），一番刀光劍影搬葬，才維持皇權(quán)穩(wěn)定荷腊，不至落入異姓之手。
晉武帝陰謀奪權(quán)急凰，江山易主女仰，一統(tǒng)中國，結(jié)果死后不久抡锈，就有“賈后之亂”疾忍，“八王之亂”。從此開始了皇帝們刀光劍影的生活床三，風(fēng)雨飄搖的西晉王朝一罩，在動亂中南遷，偏安一隅勿璃，茍且偷生擒抛，士族門第只貫清談閑游，不思北伐復(fù)國补疑。
相比同姓皇子爭權(quán)歧沪，異姓外戚謀權(quán)篡位，更是一顆欲望膨脹的定時炸彈莲组，在歷史的自反饋調(diào)節(jié)系統(tǒng)內(nèi)炸下了一個又一個的坑诊胞，滿目瘡痍卻無法停止。
三、
宋太祖趙匡胤陳橋兵變撵孤，黃袍加身迈着。而身為一個以下犯上，暴力奪權(quán)的禁軍統(tǒng)領(lǐng)當(dāng)了皇帝邪码，他深知歷史的陷阱裕菠、維護(hù)皇權(quán)的重要性和該具備的警惕性。所以他“杯酒釋兵權(quán)”闭专，所以他對只懂吟詩作賦奴潘，“生于深宮之中，長于夫人之手”的南唐后主李煜影钉，說出“臥榻之側(cè)画髓，豈容他人酣睡”的狠話。而這么一個謹(jǐn)慎平委，控制欲望旺盛的皇帝奈虾，卻在他死后傳出了“斧聲燭影”的千古迷談（他弟弟趙光義當(dāng)了第二任皇帝）。這個嚴(yán)重不符合嫡長子繼承制的皇位交替廉赔，真讓人浮想聯(lián)翩肉微。
明太祖朱元璋在眾多的開國皇帝中算是最善于思考，最用心良苦維護(hù)皇權(quán)正統(tǒng)的皇帝蜡塌。
他深知“以史為鑒浪册，可以知興替”。所以岗照，在眾多的影響皇權(quán)穩(wěn)定的案例中，他苦心琢磨笆环，總結(jié)出幾點規(guī)律攒至。第一，皇子爭權(quán)躁劣，所以他制下規(guī)定迫吐，所有皇子在成年后必須外派到各個地級市當(dāng)退休干部，沒有許可账忘，不能出來志膀。第二，外戚鳖擒、太監(jiān)奪權(quán)溉浙。所以他規(guī)定太監(jiān)不能識字，外戚不能當(dāng)官蒋荚。第三戳稽，權(quán)臣抑制皇權(quán)。所以他罷黜宰相制度期升，殺了接近百分之一百的開國功臣惊奇。
但是在他死后互躬，幾乎所有規(guī)定都失效了（除了外戚干政）。第一颂郎，燕王朱棣以清君側(cè)之名吼渡，奪了建文帝朱允文的權(quán)，當(dāng)了明成祖乓序。第二寺酪，劉謹(jǐn)、魏忠賢之輩的權(quán)傾朝野的太監(jiān)層出不窮竭缝。第三房维，張居正這位內(nèi)閣首輔，權(quán)力比歷代權(quán)相有過之而無不及抬纸。
逐漸調(diào)整了自反饋系統(tǒng)的可控偏差咙俩，卻在人欲這個隨機(jī)誤差上仍無能為力。這一部分是由于系統(tǒng)偏差很難調(diào)整至完美狀態(tài)湿故，總有缺漏阿趁，而缺漏在再次反饋的時候由于無法找到正確的補(bǔ)償方式使得缺漏被放大。另一部分原因是隨機(jī)誤差是不可控的坛猪，總是像一枚不定時的炸彈脖阵，炸出一個個坑，一次次劇烈的異常波動墅茉。
歷史這艘巨輪在自反饋系統(tǒng)的作用下命黔，可以曲折的但是沿著昂揚(yáng)向上方向揚(yáng)帆起航，風(fēng)浪再大也只不過是需要更深層次更長時間反饋就斤。但是總會在巨輪的某個角落里悍募，由于隨機(jī)誤差上演一出出恐怖游輪的驚悚劇，上演一出出類似刀光劍影的皇位之爭的鬧劇洋机。而這個不可控的偏差的最大因素就是個人私欲坠宴，權(quán)力欲望。
以人為鑒绷旗，可以明得失喜鼓。人欲可以為鑒嗎？
