14.13子問公叔文子于公明賈曰：“信乎茬暇，夫子不言首昔，不笑，不取乎糙俗？”公明賈對曰：“以告者過也勒奇，夫子時然后言，人不厭其言巧骚；樂然后笑赊颠，人不厭其笑；義然后取劈彪，人不厭其取竣蹦。”子曰：“其然，豈其然乎沧奴？”
【注釋】
▲公叔文子：公叔文子痘括，名拔，或作發(fā)滔吠，單謚為“文”纲菌，全謚為“貞惠文”，世稱公叔文子疮绷，乃衛(wèi)獻公之孫驰后，又稱公孫拔。
▲公明賈：復姓公明矗愧，名賈灶芝，春秋時期衛(wèi)國人。
▲時然后言：不亂講話唉韭，講話有分寸夜涕，把握時機，時機適當?shù)臅r候才發(fā)言属愤。
▲樂然后笑：高興的時候就笑女器，沒有虛情假意，不虛偽住诸。
▲義然后燃莸ā：合理的收入該拿的就拿，不合理的收入堅決不要贱呐。
▲其然丧诺，豈其然乎：一、原來如此奄薇，必然如此安笛帧！二、原來如此呵晚，怎么會被傳說成那樣呢蜘腌？
【譯文】
孔子向公明賈詢問公叔文子，說：“先生他不說饵隙，不笑撮珠、不收取錢財，是真的嗎金矛？”公明賈回答說：“告訴你這話的人說得過分了芯急。先生發(fā)言的時候會把握時機，所以別人就不討厭他說的話绷柒；開心快樂的時候才笑志于，從不虛假的笑，所以別人就不討厭他笑废睦；合理的收入他才要伺绽，所以別人就不討厭他取∈扰龋”孔子說：“原來如此奈应，必然如此啊购披！”
【學而思】
“時然后言”：是該說的時候說杖挣，不該說的時候不說，君子要謹言慎行刚陡〕透荆可參讀《衛(wèi)靈公篇》15.8子曰：“可與言而不與之言，失人筐乳；不可與言而與之言歌殃，失言。知者不失人蝙云，亦不失言氓皱。”
“樂然后笑”：不阿諛奉承勃刨，不要皮笑肉不笑波材，不強顏歡笑，笑是發(fā)自內(nèi)心的笑身隐。
“義然后取”：君子先難而后獲廷区，敬其事而后其食。合理合法的收入抡医，該拿就拿躲因，即使有人嫉妒也無需畏懼早敬。
【知識擴展】
《左傳·襄公二十九年》：適衛(wèi)忌傻，說蘧瑗[qú yuàn]大脉、史狗、史[qiú]授账、公子荊磨淌、公叔發(fā)哭懈、公子朝，曰：“衛(wèi)多君子秤标，未有患也≈媪酰”
（季札到達衛(wèi)國苍姜，與蘧瑗、史狗悬包、史衙猪、公子荊、公叔發(fā)布近、公子朝談得很投機垫释，他說：“衛(wèi)國有很多賢能的君子，不會有什么禍患撑瞧】闷”）
《禮記·檀弓下》：公叔文子卒，其子戍請謚于君预伺，曰：“日月有時订咸，將葬矣，請所以易其名者酬诀≡嗳拢”君曰：“昔者衛(wèi)國兇饑，夫子為粥與國之餓者料滥，是不亦‘惠’乎然眼？昔者衛(wèi)國有難，夫子以其死衛(wèi)寡人葵腹，不亦‘貞’乎高每？夫子聽衛(wèi)國之政，修其班制践宴，以與四鄰交鲸匿，衛(wèi)國之社稷不辱，不亦‘文’乎阻肩？故謂夫子‘貞惠文子’带欢≡耸冢”
（公叔文子去世后，他的兒子戍向國君請求賜予溢號乔煞，說：“大夫停柩三月就要下葬吁朦，現(xiàn)在葬期臨近，請您賜給亡父一個溢號以便日后稱呼渡贾《阂耍”衛(wèi)靈公說：“以前衛(wèi)國遇到兇年饑荒，夫子施粥調(diào)濟饑民空骚，這不是愛民樂施的表現(xiàn)嗎纺讲，正與《溢法》的‘惠’字相合。以前衛(wèi)國發(fā)生內(nèi)亂囤屹，夫子拚死保衛(wèi)我熬甚，這不正合著《溢法》上的‘貞’，字嗎肋坚？夫子主持衛(wèi)國國政乡括，根據(jù)禮數(shù)的規(guī)定，當尊者尊冲簿，當卑者卑粟判，以之與四鄰交往，使衛(wèi)國的聲望沒有受到沾辱峦剔，這不是正合著《溢法》上的‘文’字嗎档礁？所以，所以夫子的謚號就叫‘貞惠文子’吝沫∩肜剑”）
