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? ? ? ?天暢氣清竖席，樹蔭草鮮，覽物之情敬肚， ? ? ? ? ? ? ? ? 得無異乎毕荐？情隨事遷， 感隨意定艳馒， ? ? ? ? ? ? ? ? 相由心生憎亚。人立于世，德由行定弄慰， ? ? ? ? ? ? ? ? ?知由博通第美， ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 境隨性定。
? ? ? ?夫人之道陆爽，當(dāng)直行之什往。岳飛之忠， ? ? ? ? ? ? ? ? 包拯之公慌闭，人多敬之别威； 秦檜之奸， ? ? ? ? ? ? ? ? 和紳之私驴剔，人多唾之省古。古今豪杰， ? ? ? ? ? ? ? ? 多踐此言丧失。 有語嘗言豺妓，文貴于曲， ? ? ? ? ? ? ? ? 人貴于直。得此語者科侈，蓋得其意载佳。 ? ? ? ? ? ? ? ? 直道而行，雷歷風(fēng)行臀栈，踐此言者， ? ? ? ? ? ? ? ? 人多慕之挠乳。仁貴之遇权薯， 季老之境， ? ? ? ? ? ? ? ? 如是而已睡扬。
? ? ? ?安生之道盟蚣，當(dāng)能善行。丘有一言卖怜， ? ? ? ? ? ? ? ? 己所不欲屎开，勿施于人。某亦有言马靠， ? ? ? ? ? ? ? ? 己所有欲奄抽，亦勿強(qiáng)施。世之萬物甩鳄， ? ? ? ? ? ? ? ? 有其萬態(tài)逞度，一樹之葉，無盡同者妙啃。 ? ? ? ? ? ? ? ? 求同存異档泽，其為善也；排除異已揖赴， ? ? ? ? ? ? ? ? ?其為惡也馆匿。
? ? ? ?世有千善，不論小大燥滑，當(dāng)持行之渐北。 ? ? ? ? ? ? ? ? 不積跬步，無至千里突倍； 不積小流腔稀， ? ? ? ? ? ? ? ? 無成江海。扶老攜幼羽历，踐誠避偽焊虏， ? ? ? ? ? ? ? ? 乃小善也； 心系天下秕磷，志在達(dá)人诵闭， ? ? ? ? ? ? ? ? 乃大善也。古之圣賢，多始小善疏尿， ? ? ? ? ? ? ? ? 終至大善瘟芝。何以至此？大小皆行褥琐， ? ? ? ? ? ? ? ? 久持不懈锌俱。孔孟之道敌呈， 何以廣傳贸宏？ ? ? ? ? ? ? ? ? 何以化人？始于子胸磕洪，傳于子行吭练， ? ? ? ? ? ? ? ? 發(fā)于子善。 若鑒子涯析显，多行善舉鲫咽， ? ? ? ? ? ? ? ? 安生之道，則可達(dá)也谷异。
? ? ? ?至于立命分尸，人有殊異，心之所向晰绎， ? ? ? ? ? ? ? ? 難以盡同寓落，才疏學(xué)淺，不敢妄言荞下。 ? ? ? ? ? ? ? ? 反思余涯伶选，理有所悟。
? ? ? ?成敗之事尖昏，其為甚重仰税？由古至今， ? ? ? ? ? ? ? ? 成者何然抽诉？敗者何然陨簇？ 成者樂然？ ? ? ? ? ? ? ? ? 敗者悲然迹淌？
? ? ? ?武皇計(jì)盡河绽，終登大位，舉目無親唉窃， ? ? ? ? ? ? ? ? 其真樂也耙饰？無字之碑， 因何而立纹份？ ? ? ? ? ? ? ? ? 太白出京苟跪，不見妻子廷痘，游盡天下， ? ? ? ? ? ? ? ? 其真悲也件已？ 千古豪情笋额，世人仰之。
? ? ? ?悠悠塵世篷扩，綿綿前路兄猩，安能無求， ? ? ? ? ? ? ? ? 豈能盡達(dá)鉴未。李杜之才厦滤， 得盡用乎？ ? ? ? ? ? ? ? ? 千里之馬歼狼，世之多也，駢死槽櫪享怀， ? ? ? ? ? ? ? ? 其為悲也羽峰。 五柳之隱，不無其因添瓷。 ? ? ? ? ? ? ? ? 金鱗之變梅屉，亦需風(fēng)也。若無輕風(fēng)鳞贷， ? ? ? ? ? ? ? ? 安能騰池坯汤。
? ? ? 心系八荒，胸懷九霄搀愧，然其何如惰聂？ ? ? ? ? ? ? ? ? ?方今之境，欲達(dá)所求咱筛， 若水中月搓幌， ? ? ? ? ? ? ? ?以徒手撈。
? ? ? 古之隱者迅箩，其為知也溉愁。春有綠目， ? ? ? ? ? ? ? ? ?夏傍清溪饲趋。于此秀色拐揭，吟詩作賦， ? ? ? ? ? ? ? ? ?好不樂哉奕塑！茫茫塵世堂污，如此凈土， ? ? ? ? ? ? ? ? ?怎能尋得爵川。
? ? ? 前路茫茫敷鸦，心也戚戚。得失之困， ? ? ? ? ? ? ? ? ?何以解之扒披？隨遇而安值依，不拘世俗， ? ? ? ? ? ? ? ? ?不染淤泥碟案；任性而為愿险，孤傲此生， ? ? ? ? ? ? ? ? ?風(fēng)流一世价说！
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?～丁酉年辆亏，甲辰月，丁卯日鳖目，喜感而作
