看過一篇文章穿剖，很有意思糊余。說清朝一個家境頗豐的讀書人单寂，比較講究，也就一襲水青長衫蘸劈，早上是花蕾初綻尊沸，中午花開富貴，傍晚花瓣收攏棒掠。比起范思哲或阿瑪尼屁商，如何蜡镶？
改革開放后，國人經(jīng)濟上逐漸各種自由官还，旅行自由、車厘子自由僻族、小龍蝦自由述么，于是開始講究起來愕掏。這份講究，又分了茬剑梳，一路描摹歐美，一路致敬傳統(tǒng)锨咙，其實呢酪刀，無問西東钮孵，只要講究就好。從1910到1980巴席，咱們中國人漾唉，有那么一段時間，真的活到泥塘里了毡证，真的不講究料睛。
比如衣服。
堯舜伊始屎勘，服飾就和建筑一樣居扒，都是禮文化的基本表達。但是瓤摧，身為70后玉吁，在我們的記憶里，新年穿新衣都是夢寐以求的大歡喜这揣，更多的是媽媽在夜里踩著縫紉機把大人衣服改小的場景给赞。或者是父親進城裁了一塊什么布料帶回來做個平角褲残邀。能夠有件燈芯絨褂子柑蛇，都要橫著走大半個月唯蝶。然后遗嗽，我們就進入了成衣消費階段痹换，開始了長達三十年為“品牌”剁手的時代〕捉縫紉機不再是千家萬戶的必備品冯痢，裁縫們藏身于街巷里弄浦楣，守舊的企業(yè)退出江湖。
隨著消費階層劃分的日趨明顯，品牌也逐漸凸顯了階層標(biāo)簽的功能历恐。三十年弱贼，品牌企業(yè)享受了人口基數(shù)和消費意識覺醒帶來的巨額紅利，消費者在享受購物快樂的同時哮洽，消費觀念也在不斷成熟，愈發(fā)理智氛什，愈發(fā)挑剔枪眉，也愈發(fā)隨性贸铜。何時堡纬、何地烤镐、與何人棍鳖，應(yīng)穿何種服裝，大家越來越講究了镜悉。
于是医瘫，服裝定制再次復(fù)蘇。
品牌成衣能夠一統(tǒng)天下稼锅，靠的是目標(biāo)人群定位缰贝、數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析剩晴、面料配套革新赞弥、專業(yè)團隊設(shè)計趣兄、工業(yè)化制造品控標(biāo)準艇潭、品牌宣傳攻勢、銷售通路搶奪七個方面的產(chǎn)業(yè)鏈整合力总棵。
而以禧善華服為代表的高級服裝定制企業(yè)情龄，則在品牌成衣模式的基礎(chǔ)上捍壤，強化了精準人群鎖定骤视、個性設(shè)計柔性制造，降低了品宣和通路成本鹃觉，走上了小而強的發(fā)展道路专酗。
對于消費者來說，定制的價值就是更懂自己盗扇。不用再被“風(fēng)格”概念洗腦笼裳，自己的需要不再是被平均化的大數(shù)據(jù)，可以更加從容地表達自己——喜歡直線還是曲線粱玲，喜歡粗獷的紋理還是細柔的觸感，喜歡穩(wěn)重的深色還是個性鮮明的色彩拜轨，喜歡帶有特定花紋的定制金屬紐扣還是硨磲打磨出來的紐扣……
服裝高級定制不會替代品牌成衣抽减，但必然會成為一種趨勢。這個市場的邊界橄碾，并非受限于消費能力卵沉，而是基于消費觀念接受和認同“懂自己比品牌標(biāo)簽更加重要”人群規(guī)模。
禧善華服拒垃，這個有央視主持人趙普參與創(chuàng)始的服裝高定品牌戈毒，將“懂你更重要”作為服務(wù)理念，很有意思道宅。這可不止是一句口號，而是意味著肃弟，交易雙方誰是主角的關(guān)鍵轉(zhuǎn)換。
我們是那么孤獨，真的需要人來懂自己汗贫。
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