謳歌本真：熱血可愛(ài)真英雄
? ? 作為一部萬(wàn)世文學(xué)經(jīng)典，《堂吉訶德》雖然滿(mǎn)紙滑稽言論猪半，看似荒誕色冀，但它真正試圖通過(guò)主角堂吉訶德傳達(dá)的，乃是一曲偏執(zhí)狂式的騎士浪漫挪略。小說(shuō)中堂吉訶德的開(kāi)頭出場(chǎng)就非常耐人尋味：一位年近五十的村鎮(zhèn)紳士历帚，作風(fēng)古板，終日無(wú)事杠娱，閑極無(wú)聊之下一頭鉆進(jìn)騎士小說(shuō)了挽牢。他對(duì)此愛(ài)不釋手，津津有味摊求，在小說(shuō)華美的言辭亂攪之下竟神經(jīng)錯(cuò)亂禽拔，打算做起騎士來(lái)。既然是騎士，那么就要嫉惡如仇奏赘，警惡懲奸寥闪，追求美人，萬(wàn)死不辭磨淌。
? ? 時(shí)代卻已然變樣疲憋，堂吉訶德的騎士理想，在人人都活的很理智梁只、很正常缚柳、很“成熟”的時(shí)代里，注定只能是癡人夢(mèng)魘搪锣。
? ? 堂吉訶德雖然頭腦癡熱秋忙，內(nèi)心卻燃燒著一股純真的火焰，比如他總是對(duì)過(guò)去的騎士時(shí)代表達(dá)這樣的追慕：“那是多么美好的歲月构舟、多么幸福的時(shí)代盎易贰！難怪古人冠其以‘黃金’二字狗超。倒不是我們這個(gè)黑鐵時(shí)代如此鐘愛(ài)的黃金弹澎，在那個(gè)幸運(yùn)的時(shí)代可以毫不費(fèi)力地獲得，而是因?yàn)榕溃钤谀莻€(gè)時(shí)代的人們不知道‘你的’和‘我的’這兩個(gè)字眼”苦蒿。
? ? 這難道不是一種返璞歸真、忘我求真的人生態(tài)度嗎渗稍？
? ? 《堂吉訶德》的作者塞萬(wàn)提斯通過(guò)滑稽的筆觸所試圖達(dá)成的佩迟，不正是讓讀者在愉悅中獲得教益的天下文章所追求的最高旨趣嗎？
理想與現(xiàn)實(shí)：作為矛盾體的人
? ? ? 塞萬(wàn)提斯除了設(shè)定了堂吉訶德這一偏執(zhí)狂主角外竿屹，還匠心獨(dú)運(yùn)地安排了桑丘這一侍從的角色报强。在桑丘的身上，我看到了人類(lèi)面朝“現(xiàn)實(shí)”或“世俗”的一面拱燃。相反秉溉，堂吉訶德作為人類(lèi)追求理想的一面，關(guān)鍵時(shí)刻展現(xiàn)出的是勇往直前扼雏、無(wú)所畏懼坚嗜。比如夯膀，在一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚诗充，主仆兩人身處荒山野嶺，當(dāng)桑丘已被周?chē)膱?chǎng)面嚇破了膽诱建，嘀咕當(dāng)初就不應(yīng)該貪欲那子虛烏有的島嶼來(lái)受這晦氣之時(shí)蝴蜓，一身英雄氣的堂吉訶德馬上正義凜然，時(shí)刻準(zhǔn)備與惡勢(shì)力同歸于盡。
? ? 主仆二人理想與現(xiàn)實(shí)的人格之對(duì)比與映襯茎匠，讓人忍俊不禁格仲，同時(shí)也使得小說(shuō)的角色編排達(dá)到了絕妙的藝術(shù)水準(zhǔn)。
堂吉訶德就是塞萬(wàn)提斯的化身
? ? 堂·吉訶德的瘋狂行為诵冒，總是讓人覺(jué)得不合時(shí)宜凯肋、滑稽可笑，但是他內(nèi)心充滿(mǎn)正義汽馋，面對(duì)任何困難都勇往直前侮东、奮不顧身，不論遭遇多少次失敗豹芯，仍然堅(jiān)持自己的理想悄雅。所以，讀者在捧腹大笑之后铁蹈，內(nèi)心也感受到一絲悲涼宽闲。而這正如塞萬(wàn)提斯屈辱困頓的一生。
? ? 塞萬(wàn)提斯在臨終時(shí)寫(xiě)道握牧，“堂吉訶德為我一人而生容诬，我為他一人而活。他行事我碟，我記述放案，我倆融為一體”。堂·吉訶德的理想和嘆息矫俺，正是塞萬(wàn)提斯一生所經(jīng)歷的艱辛與希望吱殉，雖有不幸，但他堅(jiān)強(qiáng)地忍受厘托，并全力揭露黑暗友雳，歌頌美好。
? ? 這是一個(gè)復(fù)雜的铅匹、多元的世界押赊、變化的世界，沒(méi)有固定的價(jià)值觀包斑，每個(gè)人從其自己的立場(chǎng)和角度觀照出的世界是不一樣的流礁，這是一個(gè)無(wú)比豐富的世界。
