《素書》相傳為秦末黃石公作杆勇，民間視為奇書饱亿、天書闰靴。
它提出"道、德配猫、仁杏死、義捆交、禮腐巢，五者一體"的思想。
《素書》以道理為宗旨肉瓦，同時以道胃惜、德、仁船殉、義、禮為立身治國的根本挨厚、揆度宇宙萬物自然運化的理數(shù)列吼，以此認識事物本原。
傳說黃石公三試張良慌申，而后把此書授予張良理郑。張良憑借此書，助劉邦定江山柒爵。2012年記者會上赚爵，溫家寶總理引用書中名句“守職而不廢，處義而不回”唁奢，以守信約窝剖。
"博學切問，所以廣知"脊奋，"任材使能，所以濟物"诚隙。這兩句話是我在《素書·求人之志章》中最先看到的話最楷，同時印象也最深刻。
"博學切問"這句話看著讓人親切籽孙。
它讓我想到我高三那年教室外掛的那些名人名言。那時候每天來來往往讲冠，都會看著這些話語适瓦，還是很期待自己有朝一日能成為激勵后來者的一員。
吼吼玻熙，有些夸大了嗦随。
"任材使能"這句回看到自己。
我呀枚尼，曾經多少次都需要渴望有一個像我一樣懂我心思的人來主動關心我，照顧我的情緒崎溃《⒅剩總覺得，領導或者他人都應該懂我哈般婆。
后來才明白朵逝，你不說乡范，人家怎么也不知道你要什么啤咽，你不做，光等著渠脉，人家也不會知道你會什么宇整。
等待就是索取，等待就是自己和自己較勁芋膘，還沒成果鳞青。看为朋，多費勁兒臂拓。
最近慢慢意識到，"天生我材必有用"习寸，不但是為他人用胶惰，也是為自己用。既然如此孵滞，那就主動一點。
自己主動了鸯匹，發(fā)揮了才能坊饶，也會有識人任材的才干，才會更好的托舉他人殴蓬，讓他人更好地發(fā)揮他們自己的才干匿级。
嘿！我覺得科雳，這是我這套筆記里根蟹，做的最有意味的一頁。
其中的每個字糟秘，書中都有解釋简逮，比如：
短，莫短于茍得尿赚。
幽散庶，莫幽于貪鄙。
危凌净，莫危于任疑悲龟。
敗，莫敗于多私冰寻。
所以具體每個字說的是什么须教，有興趣的話，翻書去。
吼吼轻腺，多么狡猾的銀～
這是我這套筆記里乐疆，我覺得最美，同時對日后的助人工作很有價值的一頁贬养。
《素書·遵義章》中有很多警句挤土，要想完整表達很難。
同樣我選擇了一句概括的話做介紹误算，"猶抱琵琶半遮面"的感覺仰美，古代先賢的智慧啊，就是這般若隱若現(xiàn)儿礼，跨越千年咖杂，都在指引著我們。
其實畫上的那句話最打動我的是咱們"非權利領導力"課程中第二階段助教蜘犁、第三階段學員或督導的狀態(tài)就很想這兩句話概括的那樣翰苫。
"略己而責人者不治"
我理解是，忽略自己而去指責他人的過時的人这橙，他的治理不會得到好的效果奏窑，人家不會聽他的。
我們第二階段的助教不也是這樣嗎屈扎？我們的要求是"言行一致"埃唯，處處以身作則，用行動去影響學員鹰晨。學員一旦狀態(tài)不好墨叛，就反思自己，開工自己模蜡，時時刻刻用高標準要求自己漠趁，如此來影響學員，助力他人突破忍疾。
只有高標準對待自己闯传，他人才會理解我們。只有高狀態(tài)去呈現(xiàn)自己卤妒，他人才期望自己也擁有這樣的狀態(tài)甥绿。
人們的改變，一方面是逃避痛苦则披，另一方面也是為了追求更好的自己共缕，追求完美的幸福。
所以士复，助人者图谷，要自律。
"自厚而薄人者棄廢"
咱們的第三階段課程，雖然是主抓個人的"事業(yè)蜓萄、家庭和個人健康"隅茎，但其精髓不是去做事，而是透過事做修身嫉沽。
它是透過生活中的具體成就事件來進一步穩(wěn)固過往訓練中形成的有效行為模式，讓自己從一個窮困的"受害者"走向內心富饒的"負責任的人"俏竞，從縮在生活墻角的"索取者"轉變?yōu)榛钤陉柟庀碌?付出者"绸硕，從只關注自己的"自我者"，到格局更寬廣的"領袖"魂毁。
這個過程必然是要求學員和督導玻佩，推己由人，格局更加寬大席楚。
如果繼續(xù)只想自己咬崔，那就要被排斥，被疏遠烦秩，甚至被拋棄垮斯。
這章讓我想到了《素書》對于當代人的價值。這本書相傳成書在秦朝（前221-前207）只祠，距今也有2千多年的歷史了兜蠕。
時間雖久，但現(xiàn)在回看它抛寝，還覺得書中很多內容都發(fā)人深省熊杨，指引著我們工作和生活，大抵原因無外乎"人性"盗舰，或者用書中所說"數(shù)之所得晶府，不可與理違"——人性就是如此，不要去違背它們钻趋，而是去利用好它們川陆。
用通俗的話語了解人性，這也許是《素書》對于我們今人的價值吧爷绘。
春節(jié)讀書书劝，一起幸福分享???
