? ? ? 《臥虎藏龍》是由李安執(zhí)導(dǎo)铛铁，周潤發(fā)、楊紫瓊和章子怡等聯(lián)袂主演的一部武俠動作電影函喉。影片講述一代大俠李慕白有退出江湖之意避归，托付紅顏知己愈秀蓮將自己的青冥劍帶到京城，作為禮物送給貝勒爺收藏管呵。李慕白隱退江湖的舉動實(shí)際卻是惹來更多的江湖恩怨梳毙。今天，再次看李安導(dǎo)演的《臥虎藏龍》捐下，心中自有諸多不同的看法和感悟账锹。眼中的電影少了情節(jié)感萌业，但多了社會感，特別是儒家思想中所包含的一些元素奸柬。
? ? ? ? 一是能看得到仁生年。這種仁可以是李慕白放下青冥劍刀光劍影的殺戮，回歸普通人的生活的仁廓奕。江湖盡管是快意人生的一種生活抱婉，但它卻也是一個“殺人者人可能被人殺之”的對等互殺和刀口舔血的戰(zhàn)場，不是要去殺人桌粉，就是被人殺死蒸绩。李慕白因為愈秀蓮愛情的影響，愿意放下屠刀铃肯，遠(yuǎn)離江湖恩怨患亿，過一種平靜的普通人的日子。仁是中國倫理思想的主要精神押逼，而只有它通過一個有血有肉的活生生的角色呈現(xiàn)時步藕，它才有了真正的生命力。仁的最低境界也許就是李慕白式的放下屠刀挑格，不去做傷人之事咙冗。仁的稍高境界則是顧及別人的利益，如愈秀蓮在得知玉嬌龍是偷青冥寶劍之人后恕齐，不是立即揭穿乞娄，而是用只有當(dāng)事者才聽得懂的話暗示，照顧各方利益显歧，讓所有相關(guān)聯(lián)者都有面子仪或。當(dāng)然仁的最高境界即是無私利他，如李慕白為玉嬌龍擋的那一枚毒針士骤，以命換命范删。
? ? ? ? 二是能看到義。它可以是愈秀蓮女承父業(yè)為生計押鏢式的義走江湖拷肌，這是最低形式上為生存而講的義到旦；還可以是愈李二人因孟思昭的死相愛而不相守的情義，這是更高層次的義巨缘，但卻也是以犧牲兩個活生生人的愛情的不談人性的義添忘；也可以是愈秀蓮的未婚夫孟思昭為救李慕白擋刀而死的俠義，還可以是李慕白為救玉嬌龍擋下碧眼狐貍毒針而死的俠義若锁，這應(yīng)該說是最高層次的義搁骑，用自我有限生命去換取別人的生，它秉承了中國舍生取義與殺身成仁之精神。也許對李慕白來說仲器，死是對生的一種解脫煤率，既是一種自我救贖，也成全他人之生乏冀。
? ? ? 三能看到禮蝶糯。它有官場中的貝勒王爺所遵循的職場之禮，有玉嬌龍白天人前所遵循的三從四德之禮辆沦，有江湖兒女愈秀蓮所遵從的仁義禮智信之禮昼捍，有碧眼狐貍在人前所遵從的“尊尊親親”之禮，有李慕白所遵從的“朋友妻不可欺”的江湖之禮众辨，還有玉嬌龍的未婚夫所遵循的“父母之命端三，媒妁之言”的婚俗之禮。禮制織就了一張社會之網(wǎng)鹃彻，每個人都在網(wǎng)上的某個紐結(jié)上，而不能超越它的存在妻献。一旦超越就不被社會所承認(rèn)蛛株，如玉嬌龍對自由戀愛的向往，最終被禮制所扼殺育拨。
? ? ? ?四能看到智谨履。我們能看到李慕白放棄江湖相仇相殺的明智，能看到千金小姐玉嬌龍白天晚上身份轉(zhuǎn)換的靈智熬丧，能看到碧眼狐貍為生計隱藏官員府中的詭智笋粟，能看到愈秀蓮在確認(rèn)玉嬌龍是偷走青冥劍之人卻知而不揭穿顧及各方面子的大智。智是為人處世的靈活程度析蝴，但一旦人的智失去仁的內(nèi)核害捕，它必然要劍走偏鋒。就如碧眼狐貍一樣闷畸，為了得到武林秘籍尝盼，不惜手刃他人性命，這種人的下場就是作死者必死無疑佑菩。又如玉嬌龍盾沫，心儀青冥寶劍，不用正當(dāng)手段得到殿漠，卻用偷的方法赴精，最終因此一系列的外因內(nèi)果將自己逼入人生的死胡同。
? ? ? ?五能看到信绞幌±儆矗可以看到愈秀蓮護(hù)鏢行走江湖的職場誠信，可以看到李慕白找回青冥寶劍的江湖誠信，也可以看到羅小虎在玉嬌龍沐浴時守護(hù)而不趁人之危的兒女情信渐苏。羅小虎因信而贏得了玉嬌龍的芳心掀潮，李慕白因信而被江湖人敬仰為大俠，愈秀蓮因信而在社會中有了安身立命之職業(yè)琼富。人因信而立仪吧，也會因失信而亡，如碧眼狐貍因失信于江湖鞠眉，而被江湖中人圍殺薯鼠。
? ? ? ? 在這部影片中，還能看得到一些對人的存在的探討械蹋。
? ? ? ? ?一是對自由與約束的探討出皇。在電影中，三個女性碧眼狐貍哗戈、愈秀蓮和玉嬌龍分別代表的是自由郊艘、約束、自由與約束之間的調(diào)和唯咬。對于玉嬌龍來說纱注，人前是遵從三從四德的千金小姐，受禮制的約束胆胰，但受師傅碧眼狐貍的影響狞贱，骨子里卻充滿了對自由的向往。她沒有調(diào)和好自由與禮制的關(guān)系蜀涨，想追尋自由戀愛的戀人羅小虎瞎嬉，卻又?jǐn)[脫不了封建禮制的約束，無法對父母及夫家有個交待厚柳，最終一躍跳下武當(dāng)山殉情氧枣。
? ? ? ? 二是對權(quán)利與義務(wù)的探討。以愈秀蓮和李慕白為例草娜，兩個正值年華的人是有權(quán)利相愛的挑胸。可卻因愈秀蓮的未婚夫孟思昭因救李慕白而死宰闰，從此為兩人種下義務(wù)之結(jié)茬贵，愈秀蓮覺得自己有為孟思昭守節(jié)的義務(wù)，李慕白更因愈秀蓮是救命恩人的未婚妻移袍，心中對秀蓮有萬千情愛解藻，卻只能發(fā)乎情止乎禮，從不敢越雷池半步葡盗，直到最后因救玉嬌龍彌留之際螟左，才說出了對愈秀蓮的愛啡浊。
? ? ? ?三是對人性善與惡的討論。玉嬌龍作為一個初涉江湖的少女胶背，性本不見善惡巷嚣。卻因?qū)煾当萄酆傠[瞞劍訣而被其稱為惡毒之人，最后并欲置之死地钳吟。在愈秀蓮和李慕白那里廷粒，由于玉嬌龍不合江湖道義偷了青冥寶劍而被定義為心性向惡。在社會那里红且，因其不守三從四德而被定義為惡坝茎。他們都忽略了通過教化來改變玉嬌龍的心性，致使她在向邪的路上越陷越深暇番。唯一承認(rèn)玉嬌龍的善美的人是一個不被社會禮制所容忍的強(qiáng)盜羅小虎嗤放。所以玉嬌龍的悲劇是一開始就隱下了伏筆的。玉嬌龍之死是對禮制壓制人性的反抗壁酬。
? ? ? ? 四是對理性與欲望的探討次酌。李慕白在活著時，活在一種人性壓抑和隱忍的理性之下舆乔。他在和愈秀蓮談話時和措，說通過練功達(dá)到了前所未有的平靜。這問話卻從側(cè)面真實(shí)反映了一個活生生人的欲望壓抑于禮制生活下的苦悶和窒息感蜕煌。當(dāng)他因救玉嬌龍彌留之際，愈秀蓮與他的那個吻正是兩個人隱忍許多年欲望的宣泄诬留。李慕白最后對愈秀蓮所表達(dá)的感情讓這兩個被理性所支配壓抑了一生的人終于活回了真實(shí)斜纪。雖然有些晚，但最終還是呈現(xiàn)了正值年華男女的正常的情欲文兑。
? ? ? ? 影片的呈現(xiàn)可以說是完全中國傳統(tǒng)文化式的盒刚，以護(hù)寶與愛情的事與情為雙重線索，護(hù)寶的主線使影片有邏輯绿贞，愛情的輔線使影片豐滿因块，以古典音樂作背景，有月下柳梢頭式的約見籍铁，有風(fēng)高月黑式的飛檐走壁涡上，有竹林青衫白衣打斗的唯美，有湖面上蜻蜓點(diǎn)水而過的飄逸拒名，有兩情相悅卻難成眷屬的愛情悲劇吩愧，有藝高超群傲走江湖的瀟灑，有自由戀愛難逃世俗約束的悲劇等增显。每一個場景的展現(xiàn)都如一幅水墨畫卷般優(yōu)雅雁佳，人物的呈現(xiàn)是通過中國式的含蓄，情節(jié)體現(xiàn)的是中國式田園風(fēng)的散漫。
? ? ? ?喜歡一部影片糖权，不僅僅是因它在幕前呈現(xiàn)的美感與故事情節(jié)堵腹，有時候更能打動你的卻是創(chuàng)作這部影片背后的艱辛與付出，它可以是李安隱忍多年厚積薄發(fā)式的才華外現(xiàn)星澳，也可以是章子怡青春年少不服輸?shù)钠疵窬吻辏部梢允侵軡櫲A與楊紫瓊成功之后依然敬業(yè)的精神。
