道與形合，謂之命楼咳。自一稟形熄捍，謂之性。八識知物母怜，謂之心余耽。心有所憶，謂之意苹熏。意之所出碟贾，謂之情。情之所出轨域，謂之行為袱耽。事無不知，謂之智干发。智周萬物朱巨，謂之慧。動而煉身枉长，謂之養(yǎng)魂冀续。靜而鎮(zhèn)形，謂之制魄必峰。流行骨肉洪唐，謂之血。行走經(jīng)脈吼蚁，謂之氣凭需。保神養(yǎng)氣，謂之精肝匆。氣清而升粒蜈，謂之陽。氣濁而降术唬，謂之陰薪伏。總括百神粗仓，謂之身嫁怀。萬象備見设捐，謂之形。能有正負塘淑，謂之質(zhì)萝招。大小多少，謂之量存捺。形名色相謂之體槐沼，上下左右前后謂之軀。眾思不測捌治，謂之神岗钩。轉(zhuǎn)境應(yīng)化，謂之靈肖油。氣來入身兼吓，謂之生。神去于身森枪，謂之死视搏。所以通生，謂之道县袱。道者浑娜，有而無形，無而有情式散，變化不測筋遭，通神群生。在人之身杂数，則為神明宛畦，所謂心也。教人修道揍移，則修心也。教人修心反肋，則修道也那伐。道以心得，心以道明石蔗。心明則道降罕邀，道降則心通。神明者养距，眼見耳聞诉探，意知心覺，分別物理棍厌，細微悉知肾胯，由神以明竖席，故曰神明。言虛心者敬肚，遣其實也毕荐；無心者，除其有也艳馒；定心者憎亚，令不動也；安心者弄慰，使不懼也第美；靜心者，令不亂也陆爽；正心者什往，使不邪也；清心者墓陈，使不濁也恶守；凈心者，使不穢也贡必。此皆以有兔港，令使除也。四見者仔拟，心直者衫樊，不反復(fù)也。心平者利花，無高低也科侈。心明者，無暗昧也炒事。心通者臀栈，無窒礙也。此皆本自照者也挠乳。知道易权薯，信道難。信道易睡扬，行道難盟蚣。行道易，得道難卖怜。得道易屎开，守道難。守而不失马靠，乃常存也奄抽。不可言傳口授而得之蔼两。常虛心靜神，道自來居如孝。愚者不知宪哩，勞其形，苦其心第晰，役其志锁孟，躁其神，而道愈遠茁瘦，而神愈悲品抽。背道求道，當(dāng)慎擇焉甜熔。內(nèi)觀之道圆恤，靜神定心。亂想不起腔稀，邪妄不侵盆昙，閉目思尋。表里虛寂焊虏，神道微深淡喜。外藏萬境，內(nèi)察一心诵闭。了然明靜炼团。念念相系，湛然常住疏尿。千經(jīng)萬術(shù)瘟芝，惟在心也。
【三人學(xué)派】
