????何年何月植旧，染柳煙濃辱揭，墻頭馬上——人約黃昏后；誰料今昔病附，流水落花，山盟雖在——卻錦書難托亥鬓。日行月走完沪，往日時(shí)光在不知覺間化為細(xì)沙，匯入了記憶的沙漏嵌戈；斗轉(zhuǎn)星移覆积，波瀾起伏的愛情像注定般，擱淺在了絕望的海灘熟呛。那么宽档，究竟是誰，將愛情謀殺在了寂靜與沉默庵朝？
王國(guó)維曾將世間悲劇分為三種吗冤，“第一種之悲劇，由極惡之人極其所有之能力以交構(gòu)之者九府。第二種由于盲目的運(yùn)命者椎瘟。第三種之悲劇，由于劇中之人物之位置及關(guān)系而不得不然者侄旬，非必有蛇蝎之性質(zhì)與意外之變故也肺蔚，但由普通之人物、普通之境遇逼之儡羔，不得不如是宣羊。”
于是汰蜘，這是第一種悲劇嗎仇冯？是那位可尊敬的哥哥剪斷了愛的脈絡(luò)？不鉴扫，縱然他阻擋了那個(gè)男人的求婚赞枕，但最終首先放棄的是男人自己。
那么坪创，這是第二種悲効簧簟？是相異宗教在命運(yùn)里留下了烙印讓愛在無聲中窒息莱预？不柠掂，他們已經(jīng)選擇了站在同一宗教的堡壘下，而那位哥哥口中未來婚后的由于宗教差異帶來的“痛苦”甚至還未兵臨城下依沮。
所以涯贞，難道這是第三種悲勄箍瘛？竟是“通常之道德宋渔、通常之人情州疾、通常之境遇”讓這份歷盡艱難愛情在沉默中死亡？而這份“通郴始穑”严蓖，我想，指的是信仰的枯萎氧急。文中颗胡，男主人公曾大聲為這份“錯(cuò)誤”的愛情辯護(hù)——“愛就是信仰……信仰是以主和宗教為起點(diǎn)的！”吩坝。在我看來毒姨，這段對(duì)信仰的認(rèn)識(shí)本身就是導(dǎo)致“悲劇之悲劇”的原因之一：愛是信仰，而信仰不單單是愛钉寝，它還包括對(duì)愛的執(zhí)著和對(duì)未知恐懼與痛苦的承擔(dān)弧呐。有宗教歸屬的人不一定具有信仰，而有信仰的人也不一定同時(shí)信教瘩蚪，正如在古巴咆哮的海浪中與鯊魚搏斗的漁夫圣地亞哥泉懦，又或一次次重整塔拉莊園的斯嘉麗，不論他們是否拜倒在主的腳下疹瘦，他們都擁有信仰崩哩。于是，我們可以斷言言沐，信仰不會(huì)也不應(yīng)被宗教霸占邓嘹，更不是宗教的奴隸——信仰有一套自己的體系，有自己生長(zhǎng)的軌跡险胰。
“人要自個(gè)兒成全自個(gè)兒”汹押，宗教帶著民族血脈傳承的印記，而信仰只能自己成全自己起便。它是生活將種子播撒在了心里棚贾，以生命本身為根基，一路生長(zhǎng)起來的榆综。所以妙痹，沒有人知道它是否會(huì)發(fā)芽，何時(shí)會(huì)發(fā)芽鼻疮，又會(huì)在哪一天的黎明前枯萎……當(dāng)這對(duì)“不合時(shí)宜”的戀人將彼此的人生交織在一起怯伊，當(dāng)他們頌揚(yáng)著相同的話語“主就是愛”時(shí)，信仰已從他們的愛中誕生萌芽——于是判沟，他們勇敢地邁進(jìn)了教堂耿芹，完成了手續(xù)崭篡。這時(shí)，信仰給予了他們甜蜜的希望吧秕×鹕粒可是，這時(shí)他們的信仰還不十分強(qiáng)壯砸彬，而男主人公以主和宗教為信仰根基的誤解也使他在哥哥的話語面前畏縮不前塘偎。他相信“信仰是以主和宗教為起點(diǎn)的”，而他們最初不同的宗教更是為他對(duì)現(xiàn)有信仰的懷疑提供了依據(jù)拿霉。不再堅(jiān)定，談何信仰咱扣？他在哥哥的斥責(zé)前沉默了绽淘，在艱難的未來前轉(zhuǎn)身逃離，沒有留下一句話語闹伪。沒有了信仰沪铭，這樣的愛情，何去何從偏瓤？這場(chǎng)謀殺杀怠，哥哥和宗教只是幫兇，而喪失了信仰的他們自己厅克，才是主謀赔退。
活著不是為了信仰，而信仰是為了活著证舟。信仰是百感交集的矛盾體硕旗，是生命的底色，它誕生于愛的甜蜜女责，又在艱苦的日子里給予你痛苦的希望漆枚，它也許成全幸福的記憶，又或許編織坎坷的未來抵知，而這一切墙基，不論歡喜，無關(guān)憂愁刷喜，都造就了“生”與“活”残制。
????信仰不畏風(fēng)浪，它為人生創(chuàng)造波瀾吱肌，信仰不懼平淡痘拆，它為靈魂守住寧靜。信仰不會(huì)讓你放棄你與你愛的人所生活的世界氮墨，而是讓你“看清了這個(gè)世界纺蛆，而后愛它吐葵。”桥氏。而在這段無言到絕望的悲劇中温峭，失去了信仰的心，才是謀殺愛情的真兇字支。
