一個人對人生目的、意義的看法堕伪，叫人生觀揖庄；他在這個世界上的價值取向，就是他的價值觀欠雌。

　　比如說蹄梢，有人以為錢很重要，只要有錢富俄，他夢寐以求的快樂禁炒，就會滾滾而來；也有人相信霍比，感情是人生中最珍貴的幕袱；還有人認為，地位高于一切桂塞。

? ? ? 大家都應該思考過這個問題：人生最有意義凹蜂、最有價值的是什么？如果沒有真正具有意義的人生觀阁危，就和動物沒有差別玛痊。

　　現(xiàn)在世間上的很多人，真的很可憐狂打！他們殫精極慮追求的目標：外在的物質(zhì)擂煞、名聲、內(nèi)心虛無飄渺的情感趴乡，連芝麻許的利益都沒有对省。但是蝗拿，我們的感官，已經(jīng)被迷幻藥麻痹了蒿涎，陶醉在虛假的快樂中哀托，迷失了真正的方向。就這樣不由自主地追逐劳秋，活了一輩子仓手。

　　如果我們目光短淺，就會無惡不作玻淑。大多數(shù)人在唯物論嗽冒、進化論的教育下長大，信奉“人生一世补履、草木一秋”添坊，“人死如燈滅”。如果是這樣箫锤，那么贬蛙，“人不為己，天誅地滅”也就天經(jīng)地義麻汰，“為自己而奮斗”就成為合情合理速客。

　　這樣，每個人五鲫、每個團體，在為自己利益奮斗的過程中岔擂，就會不擇手段位喂。昧著良心、損害眾生的各種不道德行為乱灵，就會大量涌現(xiàn)塑崖。在這樣的社會環(huán)境中，我們應該怎樣定位自己的人生呢痛倚？

　　我認為规婆，第一個需要思考的問題是：人生，真的只有短短的幾十年嗎蝉稳？如果人真的沒有后世抒蚜，那么，為了短暫的今世廢寢忘食耘戚、夜以繼日地奮斗嗡髓，終其一生也是值得的、無可厚非的收津。

　　假如真的有后世饿这，而且是無比漫長浊伙、久遠的來世，今生所作的一切长捧，都會對未來的快樂和痛苦嚣鄙，產(chǎn)生決定的作用。就像我們年輕時辛勤工作串结，積累資財哑子，就會有一個安定的晚年一樣。而我們卻對此茫然無知奉芦、置之不理赵抢，這樣的行為，是否合理呢声功？

　　因此烦却，要建立一個正確的、符合自然規(guī)律的人生觀先巴，就必須思考這個最關(guān)鍵的問題：人是否存在前后世其爵？如果存在的話，快樂的因是什么伸蚯？這樣摩渺，我們就不會鼠目寸光，而會以對今生來世有利的方式剂邮，來確立此生的意義和價值摇幻。

　　人生觀有世間、出世間之分挥萌；世間有東绰姻、西方之分；西方也有個人與社會群體引瀑、乃至專業(yè)領(lǐng)域之分狂芋。對個人來說，年輕與年老時也迥然不同憨栽。

　　一個人年輕時帜矾，往往追求感情、財富屑柔、事業(yè)和地位屡萤，幻想精彩的人生。但是锯蛀，到了一定的年齡灭衷，就會漸漸了解，所謂的感情旁涤、金錢都不能帶來幸福翔曲。在一個人的人生中迫像，只要有維持生存的基本條件就已經(jīng)足夠了，即使再多瞳遍，也不能帶來心靈的快樂闻妓。

　　當然，如果沒有一點生活資具和條件掠械，一個人無法生存在這個世界上由缆。但人對自己的欲望，應該有所節(jié)制猾蒂。按照佛教的觀點均唉，人應該知足少欲。如果知足肚菠，即使沒有豐裕的財富舔箭，也一樣快樂地生活。

　　從前蚊逢，有一個乞丐對一位禪師說：

　　“我一無所有层扶，內(nèi)心非常痛苦±雍桑”

　　禪師說：“把你的雙目給我镜会，我給你一百兩金子≈粘椋”

　　乞丐說：“我的雙目遠遠不止一百兩黃金戳表！我決不會給你≈绨椋”

　　“把你的雙臂給我扒袖，我給你一百兩金子∧堵耄”

　　“不！”乞丐說野瘦，“沒有雙臂描沟，我怎么生活？即使你給我一千兩黃金鞭光，我也不會給你吏廉。”

　　“那惰许，把你的雙腿給我吧席覆，我給你一百兩金子⌒诼颍”

　　“不論你給我多少金子佩伤，我也不會把雙腿給你聊倔！”

　　禪師說：“想一想，其實生巡，你并不窮耙蔑。”

　　乞丐想了想：“確實是這樣孤荣，我不是世界上最窮的人甸陌。至少，我有三百兩黃金盐股∏恚”

　　后來，乞丐反省自己疯汁，對人生的價值重新定位牲尺，終于找到了屬于自己的美麗人生。

　　在這個世界上涛目，人人都希求幸福秸谢。但是，什么才是真正的幸福霹肝？它就是心靈的快樂估蹄。一個人可以一無所有，乃至雙目失明沫换，但只要能明瞭人生的真諦臭蚁，那么，無論是什么人讯赏，都可以感受到內(nèi)心的那一分歡樂垮兑。它充溢我們身心，令我們有限漱挎、短暫的生命系枪，煥發(fā)出智慧和慈愛的光芒。

　　這里所說的快樂磕谅，不是指空性私爷、勝義諦的境界，而是指世俗的現(xiàn)象膊夹。所謂現(xiàn)象衬浑，是耳聞目睹之法，是物理學家研究的對象放刨；而事物的本質(zhì)工秩，則非眼耳鼻舌身之對境，需要用另一種方式去衡量。

　　在這個世界上助币，有不同的人生觀和價值觀浪听，層次也各不相同。就像皈依奠支，同是皈依佛門馋辈，目的卻各不相同。有人是為了從輪回中解脫倍谜；有人是為了無量眾生的安樂迈螟。如果你的人生價值，只是為了一己的快樂尔崔，是很低很低的層次答毫；假如不論是何等眾生，你都希望能利益他季春，則尚屬中等洗搂；如果沒有絲毫的自利之心，完全是“人不為他载弄，天誅地滅”耘拇，這樣的理念是最崇高的。

　　也許你關(guān)心的只是自己的家庭宇攻、職業(yè)和愛好惫叛。對此，佛教也不會一概否認逞刷。無論你持有什么樣的人生觀嘉涌，如何提升它、令它對你及你周邊的人有利夸浅？這是問題的關(guān)鍵仑最。但要做到這點，歸根結(jié)底帆喇，就要了解前生后世是存在的警医、因果真實不虛。這是我今天想說的第一點坯钦。

　　第二點法严，有人以為佛說四大皆空，就不敢接觸葫笼、深入佛法的精髓，怕影響拗馒、破壞了他的快樂人生路星。其實，佛教的人生觀，會讓你更寬容洋丐，生活得更快樂呈昔，并從內(nèi)心深處生起智慧和悲心。