一直以來，不知大家有沒有注意過鞭衩，要你夸一個(gè)人的時(shí)候学搜，你往往能說出一大堆娃善，但是問道有什么缺點(diǎn)時(shí)，卻不知道怎能說了瑞佩。
那么是大家都沒有缺點(diǎn)嗎聚磺，我想當(dāng)然不是的，畢竟人無完人炬丸，就連世界上那些偉人也是瘫寝，都是有一些缺點(diǎn)的，但關(guān)鍵是你就是不知該怎么去說御雕，但凡跟一個(gè)人相處的時(shí)間久了矢沿，對(duì)他的生活習(xí)慣或是性格都會(huì)有一定程度的了解，但就是缺少幾個(gè)高度概括的詞去形容酸纲，說到底一方面我們是缺少這方面的認(rèn)識(shí)捣鲸，另外一個(gè)重要的原因還是我們的閱歷太少，經(jīng)歷的太少闽坡。
還是那句話栽惶，讀萬卷書，不如行萬里路疾嗅，行萬里路姑裂，不如閱人無數(shù)梨撞。這話說的太到位了，有人的地方就有江湖，有江湖就有故事轻猖，有故事的地方自然是豐富而充盈的，說到底還是理論與實(shí)踐的關(guān)系方椎。書中的東西钦睡，雖然讀了，當(dāng)時(shí)可能還會(huì)有一些影響膀估，但時(shí)間久了幔亥，又有幾人會(huì)記住，除非你熟到爛于心的境地察纯，將其內(nèi)化成自己的東西帕棉，這樣用起來才得心印手，所以大作家寫的東西也其實(shí)就是自身的經(jīng)歷和感悟饼记，如果他沒深刻體驗(yàn)過香伴，是寫不出驚艷的故事的。
同樣具则，看一個(gè)人看他的日常行為和生活習(xí)慣就可以了即纲，他的以往事跡還有他做事的態(tài)度以及待人接物談吐舉止都可以體現(xiàn)一個(gè)人，所以當(dāng)要找一個(gè)人的缺點(diǎn)時(shí)乡洼，把他的平時(shí)表現(xiàn)不好的地方找出來就可以了（一些溴事或出格的不正吵绮茫或違規(guī)的事）匕坯，所以嘛，也不難拔稳。
但是要融會(huì)貫通葛峻，隨心所欲的運(yùn)用，必須內(nèi)化為自己的東西巴比，成為自身一部分术奖，將其融于血液，刻在骨子里轻绞。
同時(shí)還要開闊的眼界采记，見多識(shí)廣，這樣回答問題才不會(huì)被拘束政勃，或是無從下手唧龄，關(guān)鍵還在于要系統(tǒng)化，構(gòu)建自己的知識(shí)體系奸远。如此一切皆成了套路既棺，還有什么難的呢。
