湖南省的汨羅瓣蛀，是有著數(shù)千年歷史的楚文化發(fā)祥地之一陆蟆。端午節(jié)在春秋之前是祛病防疫的節(jié)日，后因屈原在這天殉國(guó)明志惋增，演變成漢族人民祭奠屈原叠殷、緬懷華夏民族高潔情懷的節(jié)日。又到一年端午時(shí)诈皿，端午民俗你都知道嗎林束？
每逢五月初五端午節(jié)，人們吃粽子稽亏、賽龍舟壶冒、喝雄黃酒、插艾草截歉、掛菖蒲胖腾、佩香囊和拴五彩線(xiàn)，用獨(dú)特而神秘的習(xí)俗瘪松，懷念著屈原咸作。
吃粽子
汨羅江流傳著這樣一個(gè)傳說(shuō)：古時(shí)汨羅人為懷念屈原，將祭龍用的竹筒飯扔到江中宵睦。江畔居民在端午夢(mèng)見(jiàn)屈原托夢(mèng)說(shuō)祭品都被江中魚(yú)蝦吃掉了记罚，“可用粽葉裹飯，呈尖角壳嚎，魚(yú)蝦誤視為菱角桐智，再系五色絲線(xiàn)”。自此民間便以角粽代替了竹筒飯烟馅，每年端午说庭，汨羅人都會(huì)向江中扔粽子以祭屈原，逐漸形成各地吃粽子的端午習(xí)俗焙糟。
粽子的傳統(tǒng)形式為三角形口渔，一般根據(jù)餡料命名样屠，純糯米的叫米粽穿撮，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽痪欲，包肉餡的叫肉粽等悦穿。棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多业踢，意在讀書(shū)的孩子吃了可以早中狀元栗柒，考上理想的學(xué)校。
賽龍舟
端午習(xí)俗中流傳最廣的賽龍舟，是汨羅人的發(fā)明瞬沦。相傳太伊，屈原端午投江，兩岸數(shù)百條漁船爭(zhēng)相打撈逛钻，人們追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡僚焦。之后每年五月五日借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體曙痘，并逐漸形成了一年一度的龍舟競(jìng)渡芳悲，流傳至今。
佩香囊
端午節(jié)小孩佩香囊边坤，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意名扛，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂茧痒、雄黃肮韧、香藥，外包以絲布旺订，清香四溢惹苗，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀耸峭，結(jié)成一串桩蓉，形形色色，小巧可愛(ài)劳闹。
端午佩戴的香囊院究，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符本涕、銅錢(qián)业汰，辟蟲(chóng)的雄黃粉，逐漸發(fā)展成裝有香料的香囊菩颖，制作也日趨精致样漆，成為端午節(jié)特有的民間手工藝品。
掛菖蒲
汨羅當(dāng)?shù)亓鱾髦拔逶挛迦瘴缁奕颍T艾虎放祟，手持菖蒲劍，驅(qū)魔歸地府”的傳說(shuō)呻右，汨羅人把菖蒲視為屈原佩帶的寶劍跪妥，插在門(mén)窗取驅(qū)邪之意，逐漸成為一種民俗声滥。
插艾草
汨羅素有“粽子香眉撵、香廚房；艾葉香、香滿(mǎn)堂”的民謠纽疟，艾葉可以驅(qū)蚊罐韩，又有獨(dú)特的香氣，每年端午污朽，當(dāng)?shù)鼐用穸家獙~插在門(mén)窗上驅(qū)蟲(chóng)除害伴逸。
喝雄黃酒
雄黃是一種藥材，據(jù)說(shuō)能殺百毒膘壶。所以在端午節(jié)時(shí)错蝴，人們會(huì)將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵颓芭、鼻子顷锰、腦門(mén)、手腕亡问、腳腕等處抹上雄黃酒官紫，據(jù)說(shuō)，這種做法可以使蚊蟲(chóng)州藕、蛇束世、蝎、蜈蚣床玻、壁虎毁涉、蜘蛛等不上身，主要是取避毒祛邪的彩頭锈死。
系五彩線(xiàn)
中國(guó)古代崇敬五色贫堰，以五色為吉祥色〈＃“五月五日其屏，以五彩絲系臂，名長(zhǎng)命縷缨该，一名續(xù)命縷偎行，一命辟兵繒，一名五色縷贰拿，一名朱索蛤袒，辟兵及鬼，命人不病瘟”壮不。
每逢端午汗盘，大人起床后第一件大事便是在孩子手腕皱碘、腳腕上拴五色線(xiàn)询一。系線(xiàn)時(shí)，禁忌兒童開(kāi)口說(shuō)話(huà)。五色線(xiàn)不可任意折斷或丟棄健蕊，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)菱阵，拋到河里。據(jù)說(shuō)缩功，戴五色線(xiàn)的人可以避開(kāi)蛇蝎類(lèi)毒蟲(chóng)的傷害晴及；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫嫡锌、疾病沖走虑稼，由此可保安康。
2009年势木，中國(guó)端午節(jié)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”蛛倦。一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，演變成了紀(jì)念一位詩(shī)人的節(jié)日啦桌，屈原和端午溯壶，是文化與傳統(tǒng)民俗的絕妙結(jié)合，這種文化現(xiàn)象在世界上也是絕無(wú)僅有的甫男。
謹(jǐn)在此預(yù)祝大家端午節(jié)快樂(lè)且改！
