1. 無(wú)我（non-self ）vs 沒(méi)有我（no-self）。前者是徹見(jiàn)實(shí)相蔫慧，領(lǐng)悟到本來(lái)就沒(méi)有一個(gè)「我」在那里。后者是刻意去「放下」权薯，想著「『我』是假的啦睡扬，不存在的啦黍析，要把這些都放下啦」之類(lèi)。
3. 有一次暈倒片刻马靠，中間根本不知道發(fā)生了什么，完全不知道自己倒下甩鳄，醒來(lái)才發(fā)現(xiàn)躺在地上。平常我們認(rèn)為自己是清醒的妙啃，暈倒時(shí)不清醒锁孟；禪修中，有覺(jué)知時(shí)是“醒”品抽，沒(méi)有覺(jué)知失念了是“暈”。陳老師突然問(wèn)我：剛才你知道自己在說(shuō)話(huà)嗎圆恤？我頓住了，開(kāi)始回想羽历。陳老師笑道：看，不知道秕磷。
5.我們只能經(jīng)驗(yàn)到自己的心，不是外在的對(duì)象讓我煩惱澎嚣，煩惱發(fā)生在自己心中瘟芝。這次禪修對(duì)這一點(diǎn)認(rèn)識(shí)比較清楚了。聽(tīng)到別人的聲音心中常起嗔念锌俱，“真愚蠢”“這人毛都不懂”，不再把這些評(píng)判當(dāng)真，而是知道嗔磕洪、評(píng)判發(fā)生在自己心中匹舞，不再關(guān)注那個(gè)人那個(gè)聲音，而是觀察心里生起的現(xiàn)象赐稽。
6. 慈心。最近有些時(shí)候能夠生起非常溫柔的慈心姊舵。如果一個(gè)人常常慈心充滿(mǎn)，想必是非耻裣拢快樂(lè)的，比比經(jīng)常生氣的苦就知道尖昏。
7.煩惱又來(lái)啦。禪營(yíng)里煩惱相對(duì)少抽诉，覺(jué)知相對(duì)強(qiáng)吐绵；一回到家，不得了啦己单，煩惱鋪天蓋地，而覺(jué)知又很難提起纹笼。剛進(jìn)家門(mén)只想休息，卻還要給老公熱飯菜廷痘，不爽；看到床上又略微凌亂地放著幾件衣服，不爽拨齐；聽(tīng)老公說(shuō)幾句話(huà)，也是各種說(shuō)不清的煩惱生起，就想發(fā)火援岩。說(shuō)好的「只能經(jīng)驗(yàn)到自己的心」呢，現(xiàn)在全忘了享怀，明明是屋里亂讓人煩！明明是老公話(huà)太多問(wèn)個(gè)不停添瓷！回家來(lái)又要干一堆雜事我不知所措值纱！煩死了！這些還只是我勉強(qiáng)用文字描述的虐唠，當(dāng)時(shí)實(shí)際的發(fā)生是電光石火，煩惱非常微細(xì)疆偿、復(fù)雜、迅速杆故，心根本無(wú)法清晰完整地認(rèn)識(shí)它們。
看來(lái)禪營(yíng)是練兵特訓(xùn)沙热，日常生活才是真刀真槍實(shí)戰(zhàn)。禪營(yíng)打靶子篙贸，生活中打飛鳥(niǎo)。楊師兄說(shuō)：煩惱是陪練爵川。
如何在日常生活中更多地保持覺(jué)知息楔？那還是每天辟出一塊固定時(shí)間專(zhuān)修吧，以后我晚飯后禪修半小時(shí)值依，這個(gè)于我相應(yīng)。還有何老師提到的方法：設(shè)多個(gè)鬧鐘愿险，每小時(shí)響一下，提醒自己覺(jué)知。
4. 我好好修鳖目，有一定成果以后也像何德倫老師缤弦、陳麗奮老師那樣去講法。希望法護(hù)佑我碍沐、幫助我，讓我好好完成眼下世間的工作任務(wù)抢韭，為合作伙伴負(fù)責(zé)。然后我可以更多地專(zhuān)注修行瞧省，用自己的才藝換取一定報(bào)酬，過(guò)簡(jiǎn)單的物質(zhì)生活鞍匾，將全部生命用于探尋人生的實(shí)相，用修行供養(yǎng)佛陀橡淑。
