證偽思維：
背景：卡爾波普爾提出系宫，奧地利科學(xué)哲學(xué)家，后入英國籍窝撵，研究科學(xué)的哲學(xué)家。
提出背景：
1.休謨（英國哲學(xué)家）
休謨提出的一個哲學(xué)問題襟铭？科學(xué)結(jié)論即使一萬次證明是對的碌奉，也不能證明1萬零一次結(jié)論是對的。休謨認(rèn)為寒砖，哲學(xué)的角度赐劣，牛頓定律不是必然有效的，只是一種可能性哩都，是或然的魁兼。人們之所以會傾向于認(rèn)為存在一個因果關(guān)系，因?yàn)檫@是我們心理上的需要漠嵌，是一種習(xí)慣咐汞。而且這種因果關(guān)系也沒有什么必然性，只有或然性儒鹿。
為什么這么說呢化撕？讓我們再來看看歸納法。我們觀察到很多地方的天鵝都是白色的约炎，所以我們認(rèn)為所有的天鵝都是白色的植阴，這就是歸納法蟹瘾，我們自然科學(xué)的知識就是這么獲得的，我們的所謂的因果律就是這么得出的掠手。但是憾朴，歸納法在邏輯上是不成立的，我們怎么能從已知的部分經(jīng)驗(yàn)喷鸽，推導(dǎo)出未知的全部的判斷呢众雷？我們見過的天鵝都是白色的，怎么就能推導(dǎo)出未來所有的天鵝都是白色的呢魁衙？萬一有黑天鵝呢（大名鼎鼎的黑天鵝的說法报腔，就是出自休謨先生）？牛頓定律就算有一萬次成功剖淀，也不能說明下一次必然成功，只能說有可能會成功纤房。
人們之所以會傾向于認(rèn)為存在一個因果關(guān)系纵隔，因?yàn)檫@是我們心理上的需要，是一種習(xí)慣炮姨。而且這種因果關(guān)系也沒有什么必然性捌刮，只有或然性。
2.康德（德國哲學(xué)家）
康德認(rèn)為：我們過去所有的認(rèn)知舒岸，都是假設(shè)這個世界有一個客觀的存在绅作，有客觀的規(guī)律，我們認(rèn)知的目的就是去了解這個客觀的存在蛾派，去發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律俄认。但是這個是不正確的，這個客觀的世界我們是無法真正認(rèn)識的洪乍，我們只能認(rèn)識我們的先天理性允許我們認(rèn)識的那部分世界眯杏。
在康德之前，哲學(xué)存在唯物主義和唯心主義兩大派系壳澳，自康德之后岂贩，主流的哲學(xué)界再也沒有人堅持唯物主義了。世界是唯心的巷波，我們只能認(rèn)識我們能認(rèn)識的那個世界萎津，規(guī)律是我們?nèi)祟愖约合氤鰜淼模劣诳陀^存在的那部分抹镊，我們無法認(rèn)識锉屈，不可知。
3.卡爾波普爾（原籍奧地利髓考，入籍英國）
到卡爾波普爾部念，波普爾說，我完全認(rèn)同康德關(guān)于先天理性的說法，我們的確只能認(rèn)識我們的理性允許我們認(rèn)知的世界儡炼，我也認(rèn)同每個事物都有一個原因的說法妓湘。但是關(guān)于這個因果關(guān)系的必然性，這個因果律的問題乌询，我倒是站在休謨一邊榜贴，我認(rèn)為康德沒有完全解決休謨問題。
所以妹田，從邏輯上唬党，歸納法是無法證明的，休謨問題依然存在鬼佣，那個所謂的因果關(guān)系仍然沒有必然性驶拱，只有或然性。
歸納法失效：
一只雞晶衷，每天觀察到農(nóng)夫來蓝纲，都是喂雞，多次觀察后晌纫，發(fā)現(xiàn)農(nóng)夫來税迷，都是喂雞。結(jié)論：農(nóng)夫來锹漱，是喂雞箭养。直到圣誕節(jié)前，農(nóng)夫來了哥牍，然后被宰了毕泌。到死都不明白，歸納法為啥失效了砂心。例子來自羅素懈词。
波普爾說，科學(xué)理論從邏輯的角度是無法證實(shí)的辩诞，牛頓定律坎弯，相對論，縱使千萬次成立译暂，也無法推導(dǎo)出下一次必然成立抠忘，在這一點(diǎn)上休謨是正確的。但是科學(xué)理論可以證偽外永。比如天下烏鴉一般黑崎脉，找到一只白烏鴉就能證偽。但在找到白烏鴉之前伯顶，我們依然相信天下烏鴉一般黑囚灼。
什么是科學(xué)骆膝，科學(xué)是人類自己提出來的一個假設(shè)，一個理論灶体，用來解釋和預(yù)測世界阅签，它沒法被徹底證實(shí)，但是可以觀測蝎抽，可以重復(fù)政钟，可以實(shí)驗(yàn)，可以證偽樟结。在這個理論被證偽之前养交，如果它是有效的，我們就選擇相信它瓢宦。即便是被證偽了碎连，我們?nèi)匀豢梢赃x擇在有限的條件和范圍內(nèi)繼續(xù)使用它，牛頓定律就是如此刁笙。所以破花，真相是，這個世界的規(guī)律都是主觀的疲吸，都是人類自己想出來的，而且都不是必然的前鹅，都是有條件的摘悴。這個世界不存在永遠(yuǎn)成立的客觀規(guī)律，只有實(shí)用和迭代舰绘，這就是證偽主義蹂喻。
所以，在解決不了科學(xué)結(jié)論在歸納法上捂寿，無法證實(shí)的思路口四，所以逆向思維，看是否具有證偽性秦陋。具有證偽性但有沒有被證偽蔓彩，即被證實(shí)，即科學(xué)的驳概。
一赤嚼、為什么學(xué)習(xí)證偽思維？
1.可證偽性與不可證偽性顺又？天下烏鴉一般黑
可證偽性：可以證明是錯的
不可證偽性：永遠(yuǎn)不會錯的“無賴邏輯”更卒，你將來會有桃花運(yùn)，我是天使的化身稚照。
2.證偽比證實(shí)更重要
3.逆向思維：是科學(xué)與非科學(xué)的量詞
科學(xué)理論必須具備可證偽性
二蹂空、什么是證偽思維俯萌？
證偽：就是證實(shí)是假的。
如果舉出一個反例上枕，變可以把某個理論推翻咐熙。我們說某理論具備可證偽性∽丝ィ可驗(yàn)證的意思糖声。
可證偽性：可檢驗(yàn)性。找一個反例分瘦，結(jié)論就不攻自破
可證偽性與可證偽：
可證偽性蘸泻，能找到反例的可能性
可證偽：已經(jīng)找到反例對把結(jié)論推翻。
每一件事情都有一個原因嘲玫。世界是物質(zhì)的悦施，存在普遍的客觀規(guī)律，所謂的人類的認(rèn)知去团，就是去尋找和發(fā)現(xiàn)這些因果關(guān)系抡诞，這些客觀規(guī)律，一旦找到了土陪，就可以用來解釋現(xiàn)象和預(yù)測未來昼汗，這就是科學(xué)。
科學(xué)兩個特點(diǎn)：
①能不能通過實(shí)驗(yàn)和觀察證偽
②有沒有預(yù)見性
如果科學(xué)理論永遠(yuǎn)不能被觀察和實(shí)驗(yàn)推翻鬼雀，就不能是科學(xué)顷窒。
比如發(fā)現(xiàn)一種漢是香的。無法證偽源哩，空間鞋吉，全世界；時間励烦，過去現(xiàn)在未來谓着。
波普爾認(rèn)為，所有的物理規(guī)律都當(dāng)成一種假說坛掠，指導(dǎo)我們發(fā)明創(chuàng)造赊锚。
會找到一條不符合的反例來修正理論。
在沒有找到反例之前却音，依然認(rèn)為該理論是正確的改抡，科學(xué)的。
三系瓢、性質(zhì)：
①證偽歸納思維結(jié)論阿纤，天下烏鴉一般黑
②證偽不可驗(yàn)證性，
宗教夷陋，神學(xué)欠拾，我是天使的化身
算命胰锌，你將來一定會興旺發(fā)達(dá)
③科學(xué)證實(shí)與證偽邏輯差異：
證偽：先猜測，再反駁藐窄，推翻资昧，猜測，再反駁過程荆忍。
實(shí)驗(yàn)證實(shí)：先觀察格带，再證實(shí)，得到結(jié)論
④越準(zhǔn)確刹枉，越豐富叽唱，限定越規(guī)范的出錯可能性越大，越容易出錯微宝。越模糊的話棺亭，越不容易出錯，不出錯蟋软，即不可證偽镶摘。
四、怎樣使用：
①逆向思維：凡是別人正向說一個結(jié)論岳守，馬上逆向證偽凄敢，試試看。比如資金盤湿痢，投資多少贡未，賺多少回報。投資后蒙袍，虧多少錢。
②測量科學(xué)與非科學(xué)
牛頓機(jī)械力學(xué)：當(dāng)光速到達(dá)太陽附近時嫩挤，就發(fā)生彎曲害幅，光線遇到很大物體時，會發(fā)生彎曲岂昭。
③一件事是否有可信度的前提
是否具備可證偽性以现。
比如物業(yè)業(yè)委會主任說，我們都是為了業(yè)主好约啊，為大家服務(wù)邑遏，憑良心做事。沒有私心恰矩。這無法證偽记盒。有沒有良心，無法證偽外傅。
④無法比較結(jié)果的邏輯
比如：如果沒有蔡崇信纪吮，就沒有阿里巴巴的今天俩檬。無法證偽，無法找一個沒有蔡崇信的阿里巴巴來和有蔡崇信的阿里巴巴對比碾盟。
如果國民黨執(zhí)政棚辽，今天中國經(jīng)濟(jì)更好。這個也無法證偽冰肴，不科學(xué)屈藐。
因?yàn)轳R云做了電子商務(wù)，所以成功了熙尉。
能不能證偽联逻？不能。如果不做電子商務(wù)骡尽，馬云能不能成功遣妥，無法確定。
⑤分類
物理學(xué)攀细，化學(xué)箫踩，天文學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)都是科學(xué)
文學(xué)谭贪，藝術(shù)境钟，數(shù)學(xué)，邏輯學(xué)都不是科學(xué)俭识。
世界存在科學(xué)與非科學(xué)對立慨削，但不能說誰對錯。是認(rèn)知與覺知的問題套媚「刻科學(xué)從理論上來說，是可錯的堤瘤。
五玫芦、被證偽的認(rèn)知有沒有？
求真還是求用
只要努力本辐，一定成功桥帆。顯然可以證偽，但有用慎皱，能正向激勵老虫。
牛頓機(jī)械力學(xué)，被證偽茫多。但低速宏觀有用祈匙。
地心說被證偽，但四季測量輪回依然有用地梨。
世界是唯心的菊卷，我們只能認(rèn)識我們能認(rèn)識的那個世界缔恳，規(guī)律是我們?nèi)祟愖约合氤鰜淼模劣诳陀^存在的那部分洁闰，我們無法認(rèn)識歉甚，不可知。
