《做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師》浪规，暑假蝙泼，學(xué)校向老師們推薦讀過，當(dāng)時(shí)就有反思欧芽，很好讀，不是理論朴摊，案例居多默垄，是于老師的封筆之作。這個(gè)月甚纲，新學(xué)期開始口锭，再拿出來回味回味，看著自己曾經(jīng)的圈劃和筆記介杆，又有了新的看法鹃操。

在“人生流橫—寫在前面的話”中,于老師就提到,他寫這本書的目的是為了給自己從教五十多年做一個(gè)較為全面的總結(jié)。

1春哨、溫厚荆隘、包容、調(diào)和待生

于老師在第一章就用自己和甘草的三大特性一一做了比照赴背。首先,像甘草一樣溫厚椰拒。一個(gè)學(xué)生曾在作文中這樣形容于老師的笑,“于老師的笑是最溫和,也是最有效的批評(píng)』思裕”學(xué)生在語文課上畫畫燃观、在課后鬧矛盾,于老師不是像其他老師一樣拉出來批評(píng),而是一笑化之,用最溫和的語言化解學(xué)生的尷尬,既沒有嚴(yán)厲的批評(píng),也沒有讓學(xué)生顏面盡失”闵孔子有五大美德:“溫缆毁、良、恭到涂、儉”积锅。溫文爾雅、和藹可親是五大美德之首养盗。可以說,“溫”是所有學(xué)生對(duì)所有老師的第一期盼适篙。其次,甘草的第二個(gè)特性是“包容”往核。于老師用了這樣一句名言:“先處理心情,再處理事情∪陆冢”對(duì)待學(xué)生,要包容,出于理解的那種包容,一種推己及人的理解聂儒。站在學(xué)生的角度想一想,那么那些“火”可能自然而然就熄滅了。再想想我,我是一個(gè)脾氣不太好的老師,可能是因?yàn)閭€(gè)別學(xué)生的不聽話,現(xiàn)在再想一想彌勒佛能“大腹能容,容天下難容之事”,楚莊王硫痰、曾國藩也可以容,對(duì)學(xué)生又有什么可以不包容的呢?最后,甘草的第三個(gè)特性是“調(diào)和”衩婚。“中庸之道”是儒家觀察世界效斑、處世行事的基本思維方式非春。西方的哲學(xué)家亞里士多德也說過類似的話,過度和不足奶是惡行的特征,而適中則是美德的特征。兩位哲學(xué)家的見解驚人的相似。中庸之道不僅是一種哲學(xué)思想,更是至高的道德境界奇昙。

于老師他就是甘愿做甘草,做一個(gè)動(dòng)腦子的人,做好人,做個(gè)溫和的人,做個(gè)寬容的护侮、善解人意、善待學(xué)生的人储耐。帶著思考教書,不斷修正自己的人生軌跡,少走彎路,才能不算完善自己的教育羊初、教學(xué)行為。

2什湘、關(guān)注长赞、贊賞、尊重學(xué)生

“好孩子是夸出來的闽撤〉枚撸”這是黃金萍老師在我教育教學(xué)中告訴我的,也是我初出茅廬在薛小聽到的最有價(jià)值的一句話。于老師在書中介紹到,老師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度對(duì)他的影響很大,每個(gè)學(xué)生的內(nèi)心深處都渴望老師喜歡他腹尖。如果老師能做到喜歡每一個(gè)學(xué)生,教育無疑會(huì)進(jìn)入別樣的境界柳恐。但是于老師認(rèn)為,如果要做到這一點(diǎn),還是很難的。書中提到美國教育學(xué)家托德·威特克爾的一段話:“不強(qiáng)求你喜歡每個(gè)學(xué)生,但要做出喜歡他的樣子热幔。如果你的行為并不說明你喜歡他們,那你無論多么喜歡他們都沒有用乐设。但是,如果你的行為表現(xiàn)出你喜歡他們,那么,無論你是否真的喜歡也無關(guān)緊要了∫锞蓿”雖然這句話第一次讀到的時(shí)候,我覺得會(huì)不會(huì)有點(diǎn)做作,但后來仔細(xì)一想,如果你能夠做出喜歡他的樣子了,那你的內(nèi)心至少也不會(huì)討厭他吧近尚。

對(duì)于如何能夠做到尊重、贊賞每一個(gè)學(xué)生,于老師給出了這樣的建議:講課時(shí),眼觀六路,用親切的目光看著每一個(gè)學(xué)生;學(xué)生回答問題時(shí),以專注场勤、期待戈锻、鼓勵(lì)的目光看著發(fā)言的學(xué)生;學(xué)生的紅領(lǐng)巾歪到一邊去了,幫他扶正;課外活動(dòng)時(shí),加入到學(xué)生跳繩的行列……而光有這些還不夠,還缺了最重要的,那就是微笑。微笑是老師的名片,臉上有笑,學(xué)生就會(huì)有親切感,而無懼怕感和媳。

3格遭、不能太像老師

于老師在書中提到,老師在孩子面前不能太像老師。于老師要求自己在平時(shí)的教育教學(xué)中,不將手倒背起來留瞳。他認(rèn)為倒背著手站在學(xué)生面前,仿佛樹立起了自己的權(quán)威,拉遠(yuǎn)的自己和學(xué)生的距離拒迅。課上表演課本劇,他會(huì)和學(xué)生一起,扮演劇本中的一個(gè)角色,還會(huì)“反串”扮演,讓學(xué)生真切感受,就像他在書中說的:“是師非師,是課非課∷龋”;課后游戲,他也要求自己站到學(xué)生中間,同孩子們一起玩耍;大掃除任務(wù),他也主動(dòng)去班長那里領(lǐng)任務(wù),和學(xué)生們一起打掃衛(wèi)生,儼然是一個(gè)孩子璧微。

于老師認(rèn)為教師只有擁有一顆童心,才能真正走進(jìn)學(xué)生的心,知道孩子真正需要什么。學(xué)生的眼睛是攝像機(jī),耳朵是錄音機(jī),教師的一言一行將會(huì)定格在學(xué)生的人格磁帶上,并且自動(dòng)終生播放硬梁。每個(gè)學(xué)生都是心理學(xué)家,他們會(huì)對(duì)教師的所作所為做出評(píng)判前硫。只有教師做好了,學(xué)生認(rèn)同教師了、信服教師了,才會(huì)仿效教師的做法,才會(huì)接納教師的建議荧止。

4屹电、身教重于言教

“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從阶剑。”強(qiáng)調(diào)了教師以身示范在教育中的作用嗤详。大量的教育實(shí)踐反復(fù)證明了這樣一個(gè)道理:只有當(dāng)教師(包括家長)的言行一致時(shí),教育的效果最大个扰。

于永正老師在教育過程中,處處以身示范,充分發(fā)揮著榜樣的影響力。他無論何時(shí)何地,在面對(duì)學(xué)生的時(shí)候,總是將自己裝扮的整整齊齊,在穿戴上一點(diǎn)也不隨意;他無論是在黑板上板書還是給學(xué)生批改作業(yè),字跡都工整認(rèn)真,不敢有絲毫的潦草;他要求學(xué)生寫作文,自己一定也跟著寫下水作文,再“下水”中體悟?qū)懽髦锌赡艹霈F(xiàn)的問題,以給學(xué)生及時(shí)的指導(dǎo)和幫助;他犯了錯(cuò)誤一定會(huì)當(dāng)著學(xué)生的面承認(rèn),不掩飾不支吾;他和孩子一起活動(dòng),相關(guān)的工作一視同仁,大家一起來做,行動(dòng)上不敢落后,而不僅僅是做一個(gè)指揮者;他備課認(rèn)真仔細(xì),一個(gè)字的書寫,一段話的朗讀,都反復(fù)推敲;他每天認(rèn)真閱讀報(bào)刊雜志,以便了解最新的社會(huì)動(dòng)態(tài),可以和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)和交流葱色。當(dāng)師生融為一體時(shí),教育真的是一種幸福,教育真的會(huì)變得簡單递宅、輕松而有效。

于老師用一個(gè)個(gè)經(jīng)典的教學(xué)實(shí)例,傳遞著他從教五十多年來一直在踐行的為師之道,讓我受益匪淺苍狰。五十多幾年來,他在三尺講臺(tái)一直恪守著自己是一名教師的信念,那么對(duì)于我這么一個(gè)剛踏上講臺(tái)的新人,又有哪里可以不學(xué)習(xí)呢?