如果你自詡為一個(gè)明智而又理性的人祭阀，那么你要么是無知，要么就是無恥鲜戒。
何謂無知专控？對(duì)知識(shí)的缺乏，即為無知袍啡。
何謂無恥踩官？對(duì)道德的缺乏，即為無恥境输。
如何做一個(gè)有知識(shí)的人蔗牡？不停學(xué)習(xí)即可颖系。
如何做一個(gè)有道德的人？言行一致辩越、善待他人即可嘁扼。
而大部分人，思想中都充滿了內(nèi)在的矛盾黔攒。我們持有那些彼此沖突的信念趁啸，但卻意識(shí)不到這種思想的虛偽。
大部分人督惰，也做不到言行一致不傅，說一套，做一套赏胚。而少有的言行一致访娶，也不過是先有行為，后有言辭觉阅。無需強(qiáng)調(diào)崖疤，這種言辭并非行為的理由或原因，而是我們事后找出來的借口典勇。
而善待他人劫哼，更是困難。自私的基因給我們的大腦編好了程序割笙，好似人性本來就是自私的权烧。更有人稱，所有看起來是善待他人的行為咳蔚，其本質(zhì)也不過是偽裝起來的自私豪嚎。
不如來看一些實(shí)際案例。
人們一方面認(rèn)為我們應(yīng)該幫助他人谈火。一方面又奢侈消費(fèi)，全然不顧這些錢能換成多少支救命的疫苗舌涨。
人們一方面認(rèn)為存在著全知全能而又全善的神糯耍。一方面又認(rèn)為世上有數(shù)不清的惡，而這樣的神為何不去阻止惡的發(fā)生囊嘉？
人們一方面譴責(zé)他人的行為温技，斥之為道德上的禁行。一方面又找不出合理的理由扭粱，只能以種種滑坡謬誤（邏輯錯(cuò)誤）做出無效的攻擊舵鳞。
人們一方面認(rèn)為要保護(hù)環(huán)境，關(guān)心子孫后代的利益琢蛤。一方面又浪費(fèi)著各種水電資源蜓堕，肆意破壞著環(huán)境抛虏。
人們一方面認(rèn)為自由是普世價(jià)值。一方面又限制人們的種種自由套才，比如同性戀的自由迂猴，吸毒的自由，而找出來的理由卻不堪一擊背伴。
人們一方面認(rèn)為公平正義是秩序的核心沸毁。一方面又做出種種差別待遇，優(yōu)待自己所屬的群體以及與自己親近的人傻寂。好似“他們”從來不與“我們”平等息尺。
人們一方面認(rèn)為他人的思想中錯(cuò)漏百出。一方面又認(rèn)為自己絕無錯(cuò)誤的可能疾掰，好似自己是一位天生的邏輯學(xué)家搂誉，洞察著萬事萬物，推導(dǎo)出不可錯(cuò)的真理个绍。
人們一方面相信科學(xué)的力量勒葱。一方面又相信可轉(zhuǎn)世投胎的靈魂，有求必應(yīng)的神靈巴柿，百無一失的預(yù)言凛虽，消災(zāi)免難的神符，未經(jīng)雙盲檢驗(yàn)的藥物广恢。
人們的自相矛盾凯旋，心口不一，存在著種種案例钉迷，不勝枚舉至非。這并不是世風(fēng)日下或教育落后的證明。古人和受過高等教育者糠聪，也都是如此荒椭。我曾以為只有文科生才不懂邏輯，后來發(fā)現(xiàn)理科生也好不到哪去舰蟆。
無恥這個(gè)詞趣惠，承擔(dān)了太多的貶義。如若在無知與無恥中選擇身害，恐怕前者反倒成了良策味悄。知識(shí)給了人類帶來了更大的能力，同時(shí)也帶來了更多的責(zé)任塌鸯。不如既不要能力侍瑟，也不承擔(dān)責(zé)任，如何丙猬？
我是一個(gè)無知的人涨颜，也是一個(gè)無恥的人费韭。但我并不安于如此。我愿意去學(xué)習(xí)更多的知識(shí)咐低，降低自己的無知程度揽思。哪怕這些知識(shí)必然會(huì)讓我意識(shí)到自己的無恥。
這樣见擦，我便能以行動(dòng)钉汗，減少自己的無恥。
