子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人叹俏，使民以時(shí)〗垢ǎ”
翻譯
領(lǐng)導(dǎo)千乘之國，做事謹(jǐn)慎專一椿胯，并且誠信不欺詐筷登，節(jié)約財(cái)用，并以愛人為念压状，用民仆抵，應(yīng)該考慮到人民的時(shí)間，不妨礙人民的農(nóng)作种冬。
我承認(rèn)镣丑，我的翻譯太爛了。翻到現(xiàn)在第五篇娱两，我開始理解書中的翻譯為什么這么爛了莺匠。出書的尚且如此，我一作文老大難十兢，自然是心有余而力不足趣竣。
道
領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)治旱物。
敬
謹(jǐn)慎專一遥缕。
節(jié)用
節(jié)約財(cái)用。
時(shí)
農(nóng)時(shí)宵呛〉ハ唬【使民以時(shí)】就是用人民的時(shí)候（比如大工程，比如戰(zhàn)爭）宝穗，要考慮農(nóng)時(shí)户秤，不要打攪了人民的正常工作。
全文以區(qū)區(qū)數(shù)語逮矛，道出了治國之道鸡号。就連后世的所謂“秋后問斬”，都深諳【使民以時(shí)】之道须鼎。
當(dāng)然鲸伴，這是仁治之道。對(duì)統(tǒng)治者提出了要求晋控。這也是統(tǒng)治者的基本素質(zhì)挑围。后世朝代，凡盛世之君糖荒，大概都具備這種素質(zhì)杉辙。
即便是法治社會(huì)，統(tǒng)治者也必需有仁道捶朵。只有具備仁心蜘矢，才可在上位。此數(shù)千年亙古不變之法則综看。
