白云先生 白云先生解道德經(jīng) 至道學(xué)宮 道德經(jīng)到底在講什么 道德經(jīng)第六章解讀
谷神不死层释，是謂玄牝。
本章承接上面幾章，繼續(xù)在講道是如何創(chuàng)生萬(wàn)物甩恼。在上一章，道德經(jīng)側(cè)重講了人應(yīng)該以道御物在根源上整體把握天地萬(wàn)物沉颂，而不是為紛紜的萬(wàn)物所迷亂条摸，這就是多言數(shù)窮不如守中的道理。本章的側(cè)重點(diǎn)铸屉，是講道生萬(wàn)物為何能永恒不息钉蒲。
后世注解道德經(jīng)，多數(shù)把此章彻坛，作為治身之術(shù)來(lái)解顷啼，在人體上尋找谷神踏枣，比附玄牝之門(mén)。并引出玄關(guān)一竅之說(shuō)钙蒙。這不失為一種解經(jīng)視角茵瀑，著眼于道德經(jīng)的攝生治身之用。攝生治身躬厌，只是道德經(jīng)思想運(yùn)用的一個(gè)方面马昨，而不是道德經(jīng)的全部義旨。在后面的章節(jié)中扛施，還會(huì)講到無(wú)不為這個(gè)道理鸿捧，無(wú)不為，簡(jiǎn)單的說(shuō)煮嫌，就是說(shuō)笛谦，有道之人，沒(méi)有什么是他做不到的昌阿，此為一道萬(wàn)用之理饥脑。所以，解讀此章懦冰，不應(yīng)拘泥于攝生治身一方之術(shù)灶轰。
谷，說(shuō)文注：泉出通川為谷刷钢；從水半見(jiàn)笋颤，出于口。道德經(jīng)一直在用和水有關(guān)的意象來(lái)指喻道内地。前面的章節(jié)中伴澄，沖，淵阱缓，湛非凌，包括治，都是和水有關(guān)的字和意象荆针。本章用到的谷字敞嗡，也是和水有關(guān)。道德經(jīng)中航背，以水來(lái)指喻道喉悴，貫穿全書(shū)。后面的章節(jié)中玖媚，也會(huì)頻繁出現(xiàn)箕肃。
神，說(shuō)文注：天神今魔，引出萬(wàn)物者也突雪。這是道德經(jīng)中起惕，第一次用到神這個(gè)字。后面章節(jié)中還會(huì)多次出現(xiàn)咏删。在中國(guó)文化中惹想，鬼神有多重含義。一督函、天地之良能曰神嘀粱，造化之隱跡曰鬼。二辰狡、指祭祀之鬼神锋叨，主要是自然神和祖先神。三宛篇、淫祀之鬼神娃磺，指迷信活動(dòng)中的鬼神。四叫倍、指精怪之鬼神偷卧，狐貍精蛇精等之類(lèi)的。本章中的神吆倦，是神字的本意听诸，也就是神的第一種含義。
牝（pìn）蚕泽，畜母也晌梨。鍵者，牡也须妻；閉著仔蝌，牝也。古人把雄性的鳥(niǎo)獸稱(chēng)為牡荒吏，把雌性的鳥(niǎo)獸稱(chēng)為牝掌逛。玄牝，道的別稱(chēng)司倚。牝鳥(niǎo)，牝畜篓像，有終時(shí)动知，而玄牝則無(wú)有終時(shí)，因?yàn)樾馕吨鵁o(wú)窮的幽深微妙员辩。
谷神盒粮，是道的別稱(chēng)。道生萬(wàn)物奠滑，就如同河流從山谷中涌出一樣丹皱。谷神不死妒穴，這條河流，一直永恒的經(jīng)流不息摊崭，永遠(yuǎn)不會(huì)干涸讼油。道，就像一位母親一樣呢簸，她繁衍生育出了她的孩子矮台，也就是天地宇宙。
谷神不死的根本原因是什么呢根时？請(qǐng)往下看瘦赫。
玄牝之門(mén)，是謂天地根蛤迎。
道德經(jīng)在形容道的時(shí)候确虱，一直使用水的意象。玄牝之門(mén)替裆，則是道生育天地的出口校辩，接著，以樹(shù)的意象來(lái)指喻天地和道的關(guān)系扎唾。天地之根召川，扎在玄牝之門(mén)中的水里，汲汲于此胸遇。
用生殖來(lái)指喻道生萬(wàn)物荧呐，這是像現(xiàn)代遺傳學(xué)所描述的那樣：表面上，生的是孩子纸镊，實(shí)質(zhì)上倍阐，只是復(fù)制黏貼了一份基因，也就是被編碼的遺傳信息逗威。
從根和樹(shù)的指喻可以知道峰搪，道德經(jīng)關(guān)于宇宙創(chuàng)生的思想是這樣的：天地一開(kāi)始只是一顆種子，那顆種子里面凯旭，就已然包含著全部的宇宙信息概耻，然后種子發(fā)芽，再然后幼苗生根罐呼，幼苗再變成大樹(shù)枝繁葉茂鞠柄，它的枝葉則化為萬(wàn)物。這個(gè)過(guò)程嫉柴，就和現(xiàn)代宇宙學(xué)的大爆炸宇宙模型描繪的那樣厌杜，宇宙一開(kāi)始只是一個(gè)點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)里面，就包含著宇宙全部的信息夯尽，然后暴漲瞧壮，然后膨脹，一直到萬(wàn)物生成匙握，各種自然定律生效咆槽，宇宙里面的一切都井然有序的運(yùn)行著。
天地萬(wàn)物肺孤，一切都從它們的根處也就是玄牝之門(mén)那里汲取水分罗晕，不然一切就會(huì)戛然而止。水若干枯赠堵，萬(wàn)般生機(jī)小渊，瞬間腐朽為一片焦土，焦土又化為烏有茫叭。
它們這樣一直汲水酬屉，為什么水沒(méi)有被用光的一天呢？
綿綿若存揍愁，用之不勤呐萨。
綿綿若存，指玄牝之門(mén)莽囤，往天地之根不停的輸布水分之意谬擦。天地之根，從母體中汲取“水分”朽缎，一直綿綿不絕惨远，永不中斷。雖然看不到這一切是怎么發(fā)生的话肖，但是又能很確切的體會(huì)到北秽，這一切無(wú)時(shí)無(wú)刻的都在存在著，發(fā)生著最筒，進(jìn)行著贺氓。
勤，勞也床蜘，從力從堇辙培。堇的本意是黏土的意思，勤邢锯，最初是指扬蕊，一個(gè)人用力挖土。如果道生育萬(wàn)物只是像人挖土這樣的一種勞作弹囚，那么她肯定有力氣用完的一天，屆時(shí)力竭則匱领曼，匱則道崩鸥鹉，又哪里能生生不息呢蛮穿。所以，道生育繁衍天地毁渗，肯定不是像人挖土那樣的干粗活吧践磅。
后人解讀用之不勤一句，多認(rèn)為勤通盡灸异，用之不勤等同于用之不盡府适，就是怎么用也用不完的意思。這樣只是解釋了知其然肺樟，卻解釋不了知其所以然檐春。大家都知道用之不盡，這個(gè)毋庸贅言么伯，大家更想知道的是疟暖，為什么會(huì)用不完呢？這種解讀田柔，是回答不了這個(gè)追問(wèn)的俐巴。
用勤的本意來(lái)解，反倒更能把所以然的那個(gè)問(wèn)題說(shuō)的透徹：為什么道為天地所汲取硬爆，自身卻永不枯竭欣舵？用之不勤，則因不勤之用缀磕。因?yàn)檫@一切的發(fā)生缘圈，并不是道在工作，也不是她有意勞作的結(jié)果虐骑，這就是不勤准验。
道，什么也沒(méi)做廷没，宇宙天地糊饱，就被涌現(xiàn)出來(lái)了。這么說(shuō)颠黎，聽(tīng)起來(lái)另锋，又會(huì)產(chǎn)生一個(gè)費(fèi)解的問(wèn)題。到底是怎么來(lái)的呢狭归，宇宙的母親夭坪，道，什么也不做宇宙就自己蹦出來(lái)了过椎，顯得多么的匪夷所思室梅。宇宙自己蹦出來(lái)的，有的人形象的把這種觀點(diǎn)，描述成“漲落”亡鼠。
這樣就完了嗎赏殃，好像最根本的那個(gè)問(wèn)題，還是沒(méi)有給出解答间涵。
從那顆種子說(shuō)起來(lái)把仁热。那顆種子里面，蘊(yùn)藏著后來(lái)這個(gè)宇宙天地中的全部信息勾哩。而且抗蠢，天地生出萬(wàn)物之后，萬(wàn)物中的每一個(gè)物體里面思劳，也都以個(gè)體的形式迅矛，存儲(chǔ)著這些信息。
所謂的能量敢艰，也只是那顆種子里面的信息诬乞，所輸出的一種表達(dá)。所以問(wèn)題钠导，就變成了震嫉，追問(wèn)這些信息，從何而來(lái)牡属。結(jié)合道德經(jīng)全書(shū)給出的解釋來(lái)看票堵，這個(gè)信息，從無(wú)中而來(lái)逮栅。
現(xiàn)在可以回答上面的那個(gè)問(wèn)題了悴势，“它們這樣一直汲水，為什么水沒(méi)有被用光的一天呢措伐？"天地萬(wàn)物一直汲取于道特纤，為什么道不會(huì)枯竭呢，因?yàn)樗鼈冎皇菑牡滥抢飶?fù)制黏貼了“一段代碼”：道的遺傳信息侥加。好比捧存，從電腦中，拷貝出一份文件担败，和一萬(wàn)份文件昔穴，相比，拷貝一萬(wàn)份文件提前，會(huì)讓你的電腦里的源文件枯竭嗎吗货？很顯然，不會(huì)狈网。所以說(shuō)宙搬，谷神不死笨腥。
信息從無(wú)中而來(lái)，又該如何理解呢勇垛？打個(gè)比方扇雕，一套操作系統(tǒng)軟件，極其復(fù)雜窥摄，究其根源，它也不過(guò)是從01而來(lái)础淤。01又從何而來(lái)呢崭放，并非宇宙中到處長(zhǎng)著0和1等著人把它們摳下來(lái)的。0和1鸽凶，原本并不存在币砂，它們也是被從虛無(wú)中蹦出來(lái)的。
老子認(rèn)為玻侥，宇宙只是一座綿綿延延的信息的汪洋决摧，而道，則是信息之泉凑兰，從一個(gè)叫做玄牝之門(mén)的谷神山的山谷出口處掌桩，源源不斷的向這個(gè)汪洋里，注入信息：不斷的復(fù)制粘貼姑食。這就是為什么波岛，老子會(huì)一直用水的意象來(lái)形容道，來(lái)形容天地萬(wàn)物音半。
信不足焉则拷，有不信焉。后面章節(jié)中曹鸠，道德經(jīng)里講的這句話(huà)煌茬，就如同道德經(jīng)中的善無(wú)一處是指善良一樣，道德經(jīng)里面出現(xiàn)的信字彻桃，也無(wú)一處是指誠(chéng)信之意坛善。而是指，我上面講的那些：種子里面的信息叛薯，是如何從無(wú)中生出來(lái)的浑吟。到后面的有關(guān)章節(jié)中，我們?cè)僭敿?xì)闡述這些吧耗溜。
附：《道德經(jīng)》第六章
谷神不死组力，是謂玄牝（pìn）。
玄牝之門(mén)抖拴，是謂天地根燎字。
綿綿若存腥椒，用之不勤。
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