寫在前面
（1）
《人生不過如此》飒硅，是林語堂的散文集砂缩，比較集中地展現(xiàn)了他對人生多種方式的把握作谚。
林語堂之為林語堂，蓋因其童心未泯庵芭！
其把握人生的各種方式妹懒，均來源于此。
（2）
讀這本書是個偶然双吆。
27日一早眨唬，剽悍一只貓?jiān)诠娞栘夂烦孔x中公布了三本書的書單，其中一本便是此書好乐。
讀三本書匾竿，寫三篇讀書筆記，在5月2號23:59之前發(fā)到指定郵箱蔚万，就有機(jī)會獲得買書獎金：
一等獎一名：6000元搂橙。
二等獎四名：1000元。
我適逢其會笛坦，決定一試区转。
得獎當(dāng)然好，否則版扩，讀書本身就是收獲废离。
貓叔深知讀書人的心理啊。
看到書單的十幾分鐘之后下單購買礁芦，當(dāng)當(dāng)網(wǎng)迅速反應(yīng)蜻韭，當(dāng)天下午已有兩本到貨。
兩天后的今天柿扣，第三本到貨肖方。
與此同時，讀完了這第一本書未状。
——無論任何時代俯画，都是行動派的天下，你說對不對司草？
下面就是我讀此書的筆記艰垂，第一篇，與大家分享埋虹。
另一篇猜憎，要投給貓叔，當(dāng)然搔课，是按貓叔的要求來寫的胰柑。
正文
（1）把握人生的詩意方式
本文的標(biāo)題，就來自林語堂的一首詩，名為《四十自敘》柬讨，該詩最后四句如下：
而今行年雖四十崩瓤，
尚喜未淪士大夫。
一點(diǎn)童心猶未滅姐浮，
半絲白鬢尚且無？
林語堂葬馋，是真正的詩人卖鲤！
不是因?yàn)閷懗龆嗌賯魇兰炎鳎浅胨唬讶松坝猓瑢懗梢皇自姡?/p>
他描述自己的寫作，用詩的語言——
他說窗悯，“......真真有趣的区匣、冗長的、閑逸的談?wù)摻海徽f就是幾頁亏钩，中間富于迂回曲折，后來在料不到的地方欺旧，突然一轉(zhuǎn)姑丑，仍舊回到原來的論點(diǎn)，好像一個人因?yàn)橐够锇轶@奇辞友，特意翻過一道籬笆回家去一般栅哀。”
他還說：
“我在讀書和寫作時都是抄小路走的称龙×羰埃”
這是富有活力的態(tài)度，是不拘一格的創(chuàng)新的態(tài)度鲫尊。
林語堂認(rèn)為——
“中國這個民族顯然是比較有哲理眼光痴柔，而比較沒有效率的，如果不是這樣疫向，沒有一個民族能經(jīng)過四千年有效率的生活的高血壓而繼續(xù)生活的竞帽。四千年有效率的生活是會毀滅任何民族的『枧酰”
為什么沒有效率屹篓？
因?yàn)槭恰霸姷膰取薄?/p>
詩歌是美的藝術(shù)，不求實(shí)用匙奴。
中國歷代堆巧，詩人眾多。
詩人是不求效率但愛美的一類人，而且谍肤，詩人不求擴(kuò)張與侵略啦租，但求和諧與寧靜。
這是中華民族長壽的秘密荒揣。
林語堂一生但愛莊子篷角、陶淵明、蘇東坡系任、袁中郎之類詩人氣質(zhì)極濃的先賢恳蹲。
他自己的一生便在追求美感詩意的閑適姿態(tài)中度過。
而詩意源于好奇俩滥，即童心也嘉蕾。
（2）把握人生的才情方式
本書中《我的戒煙》一文，是我讀到寫戒煙的最具才情之作霜旧。
你看错忱，他不從正面講他戒煙的原因，其立論挂据，竟是把戒煙當(dāng)做“走入歧途”以清，專講其過程，以及如何最終“醒悟”崎逃，“悔悟前非”玖媚，最后，又老老實(shí)實(shí)做了“吸煙的信徒婚脱〗衲В”
講其戒煙過程，偏不講吸煙的害處障贸，只說——
“這戒煙的念頭错森，根本就有點(diǎn)糊涂，”
講如何——
“明知于自己的心身有益的一根小小香煙篮洁，就沒有膽量取來享用涩维，說來真是一段丑史≡ǎ”
吸煙反而對身心有益瓦阐，因此，戒煙就是“昏迷”篷牌，是“懦弱”睡蟋，是“下流的念頭〖霞眨”
真奇怪戳杀！
那么该面，吸煙怎樣對身心有益呢？
作者認(rèn)為信卡，吸煙大大地有助于寫作隔缀！
“作文者必精力美滿，意到神飛傍菇，胸襟豁達(dá)猾瘸，鋒發(fā)韻流，方有好文出現(xiàn)丢习，......此種心境牵触，不吸煙豈可辦到？”
林語堂的文章得吸煙之助泛领，寫得才氣縱橫荒吏，使人嘆服敛惊。
人如其文渊鞋，林語堂做人也是揮灑自如。
當(dāng)有心儀之人在國民政府任職瞧挤，他便欣欣然受邀前往赴任外交部秘書锡宋。
待得厭倦政客生涯，拂袖便去特恬，何等瀟灑执俩！
教書、辦刊癌刽、寫作役首，林語堂事事出色當(dāng)行，才情盡顯显拜。
其才情出自不肯隨俗媚俗坦白直率之童心衡奥！
（3）把握人生的幽默方式
上文講到才情，林語堂的才情突出表現(xiàn)在其幽默文章之中远荠。
且看《臉與法治》一文：
“中國若要真正平等法治矮固，不如大家丟臉。臉一丟譬淳，法治自會實(shí)現(xiàn)档址，，中國自會富強(qiáng)邻梆∈厣欤”
這是什么怪論？
作者舉乘船的實(shí)例說明：
“比如前年就有丘八（軍人——引者）的臉太大浦妄，不聽船中買辦吩咐含友，一定要享在載滿硫磺之廂房抽煙之榮耀替裆。買辦......將臉賞給丘八。后來結(jié)果窘问，這支長江輪船便付之一炬辆童。丘八固然保全其臉面，卻不能保全其焦?fàn)€之尸身惠赫“鸭”
——不肯丟臉，于是便不守法儿咱；若要法治庭砍，自然非丟臉不可！
再看《論解嘲》——
作者講了幾個自我解嘲的例子混埠，最后一個令人笑噴：“西班牙有一傳說怠缸，一個守禮甚謹(jǐn)?shù)牟魧⑺溃币粋€朋友去看他钳宪，和他談個沒完沒了揭北，伯爵已經(jīng)喘不上氣，只好忍著吏颖，聽著搔体，最后忍不住了，不耐煩地打斷朋友：“對不起半醉，求先生原諒疚俱，讓我此刻斷氣∷醵啵”伯爵這才死了呆奕。
林語堂的文章，幽默是一以貫之的風(fēng)格衬吆，輕松行文中梁钾，蘊(yùn)含對世情的洞察。
唯有童心熾盛者咆槽，方得幽默三昧陈轿！
（4）把握人生的智慧方式
在《論孔子的幽默》一文中，林語堂顯示了解讀人性的大智慧秦忿。
孔子也是人麦射，不是“圣”。
所以灯谣，《論語》中諸多難以索解的夫子之言潜秋，以普通人性角度觀之，則迎刃而解胎许！
譬如“三嗅而作”章峻呛，很多學(xué)者認(rèn)為最費(fèi)解罗售，作者則認(rèn)為沒什么。
——不過是孔子嗅到雉雞的氣味難聞钩述，感到作嘔寨躁，不肯吃而已。
作者說道：子路打下野雞給老師吃——
“孔夫子嗅了三嗅牙勘，嫌野雞的氣味太腥职恳，就站起來，不吃也罷方面。原來野雞要掛起來兩三天放钦，才好吃」Ы穑”
原來孔老夫子只是講究吃罷了操禀，“我們不必在這里尋出什么大道理『嵬龋”
看事看人富有人情味兒颓屑，是林語堂的智慧。
他在《魯迅之死》中寫道：
“魯迅與我相得者二次蔑水，疏離者二次邢锯，其即其離扬蕊，皆出自然搀别，......吾始終敬魯迅；魯迅顧我尾抑，我喜其相知歇父，魯迅棄我，我亦無悔再愈“裆唬”
他說：
“魯迅與其稱為文人，不如號為戰(zhàn)士翎冲。......魯迅所持......乃煉鋼寶劍垂睬。......魯迅所殺，猛士勁敵有之抗悍，僧丐無賴驹饺，雞狗牛蛇亦有之。魯迅終不以天下英雄死盡缴渊，寶劍無用武之地而悲赏壹。路見瘋?cè)]犬衔沼、及守家犬蝌借，揮劍一砍昔瞧，提狗頭歸，而飲紹興菩佑，名為下酒自晰。此又魯迅之一活形也∩耘鳎”
——林語堂以洞悉人心的處世智慧看魯迅缀磕，可謂知之甚深！蓋彼此皆懷赤子童心之故耳劣光！
