和陽光的人在一起肪康，心里就不會晦暗帜平；和快樂的人在一起，嘴角就常帶微笑梅鹦；和聰明的人在一起裆甩，做事就變機敏；和大方的人在一起齐唆，處事就不小氣嗤栓；和睿智的人在一起，遇事就不迷茫箍邮。借人之智茉帅，完善自己；學最好的別人锭弊，做最好的自己堪澎！讓人舒服，才是一種頂級的智慧與軟實力味滞。
始于顏值
愛美之心樱蛤，人皆有之。 古人也重視顏值剑鞍，只是古人眼中的顏值昨凡，與當下的美丑理念不盡相同，但關(guān)注氣色神采都是必然的蚁署。
三國時曹操有一次要接見匈奴使者便脊，覺得自己身材矮小、貌不出眾光戈，就讓高大帥氣的崔季珪冒充自己哪痰，曹操本人卻提一把刀站在旁邊遂赠。
匈奴使者要回去時，曹操讓間諜問使者：“你看魏王（曹操）怎么樣晌杰？”
使者回答：“大王容貌端莊跷睦、舉止文雅，但是站在一邊乎莉，提刀的那個人是個英雄送讲。”
史書上記載曹操“容貌短小惋啃，而神明英發(fā)”哼鬓，所言不虛！
敬于智慧
老子說“天之道边灭，損有余以補不足异希；人之道，損不足以奉有余”绒瘦。只因天地無限称簿，重在均衡，需要通過取長補短去實現(xiàn)惰帽。人的各種資源卻是有限的憨降，在有限的能力和時間精力之下，必須規(guī)避短處發(fā)揮長處才能將自身價值最大化该酗。
其實每個人都有自己的長處授药，都有別人所比不了的地方。重要的是發(fā)現(xiàn)自己的長處在哪里呜魄，自己的長處是什么悔叽，然后有意識地去培養(yǎng)和發(fā)展。多數(shù)人最大的缺陷不是缺少能力和才華爵嗅，而恰恰是沒有李白“天生我材必有用”的認識娇澎，沒有去尋找和發(fā)現(xiàn)的意識。
據(jù)說賀知章對李白一見傾心睹晒，初次見面時就解下身上金龜趟庄，抵押換酒與李白豪飲，這種對才華的敬慕與欣賞正是一種尊敬册招。
真正的才華與智慧岔激，是一種見識。他們的魅力來自豐富是掰，內(nèi)斂，溫情辱匿，善良键痛，由內(nèi)而外的散發(fā)出一種氣質(zhì)炫彩。這樣的人，可敬絮短、可交江兢、可做。
合于性格
《易經(jīng)》：“同聲相應丁频，同氣相求杉允。水流濕，火就燥席里∈辶祝”
同類的事物會相互感應。人也是如此奖磁，同類性格的人容易合得來改基，投脾氣。
而能與絕大多數(shù)人合得來咖为，就需要有修養(yǎng)秕狰，溫和持重，如同古人所言躁染，“望之儼然鸣哀，即之也溫”！
有的人也許貌不驚人吞彤，卻有一種性格魅力我衬，讓人舒服，讓人想要與之親近备畦。
和這樣的人在一起低飒，就像聽一曲舒緩的音樂，品一杯醇厚的熱茶懂盐，看一朵花靜靜地開放褥赊，平靜中含有淡淡的喜悅。
久于善良
孟子說：“君子莫大乎與人為善莉恼“韬恚”
善良并不損害自己，所謂“馬善有人騎俐银，人善有人欺”尿背；善良也不是無限信任別人，所謂“你在我背后開了一槍捶惜，我依然相信是槍走了火”田藐。
善良就是與人為善，心有善念，便會給別人和自己帶來歡樂汽久，所以古人說：“善為至寶鹤竭，一生用之不盡；心作良田景醇，百世耗之有余臀稚。”
李叔同早年做音樂教師三痰，有一次上課吧寺，一個學生在下面看閑書，另一個學生則隨地吐痰散劫。下課后稚机，李叔同請那兩位同學留下來，用很緩和的聲音對他們說舷丹，下次上課不要看閑書或者隨地吐痰抒钱。
兩個學生剛要申辯，李叔同向他們鞠了一躬颜凯，兩個學生頓時滿臉通紅谋币。
只有善良才有長久的影響力，當一個人心中只有善念的時候症概，一切塵世間的浮華光景早已退卻蕾额，只有一個個平等和應該尊重的靈魂。
終于人品
欣賞一個人就是欣賞他的人品彼城。
古人認為诅蝶，“立德、立功募壕、立言”是“三不朽”调炬，首先就是“立德”。
同樣舱馅，做事先做人缰泡，關(guān)鍵看人品。
人品好的人一定是細心體諒他人代嗤，極具同情心的棘钞，他的魅力來自豐富，內(nèi)斂干毅，溫情宜猜，慈悲，由內(nèi)而外地散發(fā)出一種高貴硝逢。
人品好的人一定是細膩而聰明的姨拥，做事講道理绅喉，說話有分寸，能把每一句話都說到你心里去垫毙，以柔克剛霹疫，化解問題于無聲之處拱绑；有時只是一個眼神與舉動综芥，都可以讓人感覺到這個世界的暖意。
