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子曰：德之不修桑腮，學(xué)之不講泉哈，聞義不能徙，不善不能改破讨，是吾憂也丛晦。
“百年三萬六千日，不在愁中即病中提陶√躺常”
子之燕居，申申如也隙笆，夭夭如也锌蓄。
子曰：甚矣！吾衰也撑柔。久矣瘸爽，吾不復(fù)夢見周公。
子曰：志于道铅忿，據(jù)于德剪决，依于仁，游于藝辆沦。
根據(jù)原文“志于道”昼捍，可以解釋為形而上道，就是立志要高遠(yuǎn)肢扯，要希望達(dá)到的境界妒茬。
“據(jù)于德”，立志雖要高遠(yuǎn)蔚晨，但必須從人道起步乍钻。所謂天人合一的天道和人道是要從道德的行為開始肛循。
“依于仁”，是依傍于仁银择，也就是說道與德如何發(fā)揮多糠，在于對人對物有沒有愛心。有了這個愛心浩考，愛人夹孔、愛物、愛社會析孽、愛國家搭伤、愛世界，擴(kuò)而充之愛全天下袜瞬。這是仁的發(fā)揮怜俐。
“游于藝”的藝包括禮、樂邓尤、射拍鲤、御、書汞扎、數(shù)等六藝季稳。孔子當(dāng)年的教育以六藝為主佩捞。
