? ? ? ? 在三國演義中提起諸葛亮畦徘，可以說是智慧的代名詞毕籽。在劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山之后，他火燒博望坡井辆、火燒新野关筒、火燒赤壁、收二川杯缺、取西蜀蒸播、定南蠻、七擒孟獲萍肆、六出祁山......為蜀漢政權(quán)立下了汗馬功勞袍榆。可提起另一個(gè)才華橫溢之人的名字塘揣，我們卻數(shù)不出他有多少功績包雀，那個(gè)人就是龐統(tǒng)，龐士元勿负。
? ? ? ? 劉備在請(qǐng)諸葛亮出山之前馏艾，曾經(jīng)向水鏡先生司馬徽請(qǐng)教，怎樣開創(chuàng)自己的事業(yè)奴愉。司馬徽微笑著回答:“當(dāng)今天下琅摩，‘臥龍鳳雛’可謂是天下俊杰，您只要得到其中的一人就可以成就大事锭硼》孔剩”“臥龍”就是諸葛亮，“鳳雛”就是龐統(tǒng)檀头，兩個(gè)人都是善于行軍打仗轰异，治理國家的大人才。
? ? ? ? 可龐統(tǒng)早年是很不得志的暑始，沒有機(jī)會(huì)施展抱負(fù)搭独，他只好在大街上擺攤測字，替人算命廊镜，以此為生牙肝。后來曾被推薦到東吳效力，但周瑜本身就是文武雙全、智謀過人配椭，手下還不乏諸如魯肅虫溜、陸績、顧劭等名士股缸，龐統(tǒng)就很難得到重用衡楞。再后來，龐統(tǒng)在魯肅和諸葛亮的推薦下來到劉備帳下敦姻，并給他一封推薦信瘾境。可是替劈，初見劉備寄雀，恃才傲物的龐統(tǒng)卻沒有拿出諸葛亮的信，所以劉備就只給了他一個(gè)耒陽縣令的小官陨献。龐統(tǒng)到任百余天盒犹，從沒有升過堂。劉備很失望眨业，就讓張飛去罷免龐統(tǒng)的職位急膀。結(jié)果龐統(tǒng)當(dāng)著張飛的面展現(xiàn)了自己出色的才華——他讓告狀的人齊聚衙門，訴說冤情龄捡。幾百人卓嫂，你一言，我一語聘殖，爭先恐后地陳述晨雳，只見龐統(tǒng)，提起筆來奸腺，左右開弓餐禁，雙管齊下，不到半天功夫突照，就把案件處理得清清楚楚帮非，讓告狀雙方都心服口服。這就是他眾多本領(lǐng)中的一項(xiàng)——眼觀千行字讹蘑，耳聽萬人言末盔。如此大的本領(lǐng)，我卻只記得座慰，在三國演義中陨舱，好像龐統(tǒng)只在“火燒赤壁”那一戰(zhàn)中，為曹操獻(xiàn)上了連環(huán)計(jì)版仔，其他的作為卻不太明顯隅忿。
? ? ? ? 由此我想心剥，是不是機(jī)遇比能力更重要呢？如果劉備三顧茅廬的是龐統(tǒng)而非諸葛亮背桐，是不是兩個(gè)人的成就會(huì)截然不同呢？是不是可以這樣說蝉揍，機(jī)遇的大小影響著人獲得成績的大辛辞汀？正如古話所說“人算不如天算”又沾？ 可我卻信奉“事在人為”的觀點(diǎn)弊仪，就如龐統(tǒng)，如果他發(fā)現(xiàn)在東吳不受重視杖刷，能毅然決然地去尋求明主励饵，會(huì)不會(huì)又是不同的結(jié)局呢？
? ? ? ? 我們都說機(jī)會(huì)只給有準(zhǔn)備的人滑燃，諸葛亮為出山也是做了萬全準(zhǔn)備的役听！他熟讀經(jīng)典史書，游歷名山大川表窘，結(jié)交四方名士典予，研究八卦陣法，分析天下局勢乐严，發(fā)明新鮮事物......所以當(dāng)劉備帶著滿腹疑惑前去拜訪諸葛亮?xí)r瘤袖，諸葛亮才有那流傳后世的《隆中對(duì)》！機(jī)會(huì)來了昂验，能準(zhǔn)確的把握捂敌，最終實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，也是一種能力既琴！
? ? ? ? 機(jī)遇固然重要占婉，但在機(jī)遇到來之前，練好自己的本領(lǐng)更重要呛梆。
這正是:
“莫待機(jī)遇敲門時(shí)锐涯，
捶胸頓足嘆無知！
早做準(zhǔn)備萬全策填物，
名利雙收子滿枝纹腌！”
