1?︱伏羲畫卦︱
他十分茫然，不知所措宁昭。在閑暇之余跌宛，時(shí)常盤坐卦臺山巔，苦思宇宙的奧秘积仗。仰觀日月星辰的變化疆拘，俯察山川風(fēng)物的法則，不斷地反省自己寂曹，追年逐月哎迄，風(fēng)雨無阻回右。也許是他的精誠感動(dòng)了天地，有一天漱挚，他的眼前出現(xiàn)了一派美妙的幻境翔烁，一聲炸響之后，渭河對岸的龍馬山豁然中開棱烂，但見龍馬振翼飛出租漂，悠悠然順河而下，直落河心分心石上颊糜，通體卦分明哩治，閃閃發(fā)光。這時(shí)分心石亦幻化成為立體太極衬鱼，陰陽纏繞业筏，光輝四射。此情此景驟然震撼了伏羲的心胸鸟赫，太極神圖深切映入他的意識之中蒜胖，他頓時(shí)目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼;原來天地竟是如此的簡單明了--唯陰陽而已抛蚤。為了讓人們世世代代享受大自然的恩澤台谢，他便將神圣的思想化作最為簡單的符號，以“一”表示陽岁经，以“--”表示陰朋沮，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一畫開天缀壤，打開了人們理性思維的閘門樊拓，將困苦中掙扎的人們送上了幸福的彼岸，從而博得了人們永生永世的懷念和尊崇塘慕。
2.︱雷澤華胥︱
相傳筋夏，雷澤神剛烈威猛，專司的工作是行雷布雨图呢，人首龍身条篷，神通廣大，居于昆侖山東南吳國西陲大澤之內(nèi)蛤织，只要以手拍腹拥娄，便會(huì)發(fā)出驚天動(dòng)地的雷聲，經(jīng)久不絕瞳筏，震耳欲聾稚瘾，雷澤神得知女媧造人，并按女媧自己的模樣造了圣女華胥姚炕，便懷抱好奇之心摊欠，苦心打探華胥一族所在丢烘，終于在昆侖東南相見。為試探心意些椒，在華胥圣女行進(jìn)的前方播瞳，用腳踏出了一個(gè)巨大的腳印，最終華胥走進(jìn)雷澤神的腳印免糕，有情人終成眷屬赢乓，誕下天帝伏羲。
3.︱西圣王母︱
《山海經(jīng).西山經(jīng)》載：「西王母居住在玉山之山石窑，其狀如人牌芋，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)載勝松逊，是司天之厲及五殘躺屁。」意思是說西王母大致像個(gè)人经宏，形狀威猛犀暑，掌管災(zāi)厲(瘟疫)和刑罰的怪物。另據(jù)「列仙全傳」所載：西王母是西華至妙之氣化生而成烁兰，與東王公分掌天下三界十方之男女仙籍肚逸，配位西方共缕，其神格僅次于三清桐磁，十分崇高呻畸。?西王母是匯集西華奇妙真氣，降誕于神州伊川的道教崇高女神币喧，先居西方轨域，德配坤元袱耽，主掌陰靈真氣杀餐，是洞陰至尊。傳說中的女神朱巨。掌管災(zāi)疫和刑罰的大神史翘，后于流傳過程中逐漸女性化與溫和化，而成為慈祥的女神冀续。相傳王母住在昆侖仙島琼讽，王母的瑤池蟠桃園，園里種有蟠桃洪唐，食之可長生不老钻蹬。亦稱為金母、瑤池金母凭需、瑤池圣母问欠、西王母肝匆。
4.︱北溟鯤鵬︱
來自莊子的《逍遙游》中記有“北冥有魚，其名曰鯤顺献，鯤之大旗国，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬注整，鵬之背能曾，不知其幾千里也，怒而飛肿轨，其翼若垂天之云寿冕。”這鯤鵬精于變化萝招，通靈萬物蚂斤，助天帝澄清玉宇，受敕封為九天鯤鵬槐沼。
5.︱千年應(yīng)龍︱
古代傳說中一種有翼的龍曙蒸。相傳禹治洪水時(shí)有應(yīng)龍以尾畫地成江河使水入海。根據(jù)《述異記》的描述：“龍五百年為角龍岗钩，千年為應(yīng)龍”應(yīng)龍稱得上是龍中之精了纽窟，故長出了翼。相傳應(yīng)龍是上古時(shí)期黃帝的神龍兼吓，它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤臂港，并殺了蚩尤而成為功臣。在禹治洪水時(shí)视搏，神龍?jiān)晕矑叩厣竽酰鑼?dǎo)洪水而立功，此神龍又名為黃龍浑娜，黃龍即是應(yīng)龍佑力，因此應(yīng)龍又是禹的功臣。應(yīng)龍的特征是生雙翅筋遭，鱗身脊棘打颤，頭大而長，吻尖漓滔，鼻编饺、目、耳皆小响驴，眼眶大透且，眉弓高，牙齒利豁鲤，前額突起秽誊，頸細(xì)腹大罕邀，尾尖長，四肢強(qiáng)壯养距，宛如一只生翅的揚(yáng)子鱷诉探。在戰(zhàn)國的玉雕，漢代的石刻棍厌、帛畫和漆器上肾胯，常出現(xiàn)應(yīng)龍的形象。
