《蛙》為中國(guó)當(dāng)代作家莫言重要作品插勤，出版于2009年风罩，《蛙》以新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景凌箕，講述了從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷伶选，也反映出中國(guó)計(jì)劃生育的艱難歷程。該書秉承了作者鄉(xiāng)土文學(xué)的一貫風(fēng)格猫妙，以細(xì)膩的筆觸瓷翻、樸實(shí)的文字落腳于中國(guó)社會(huì)的一隅。

“只有正視人類之惡，只有認(rèn)識(shí)到自我之丑齐帚，只有描寫了人類不可克服的弱點(diǎn)和病態(tài)人格導(dǎo)致的悲慘命運(yùn)妒牙，才是真正的悲劇，才可能具有拷問靈魂”的深度和力度对妄，才是真正的大悲憫湘今，莫言如是說。在他的筆下剪菱，人物沒有絕對(duì)的善摩瞎，也不是絕對(duì)的惡。人性是有灰色地帶的孝常。而《蛙》就是很具有代表性的一部小說旗们。

《蛙》的設(shè)置和處理超越了大多數(shù)中國(guó)作家處理鄉(xiāng)村題材時(shí)的沉重現(xiàn)實(shí)筆法和無奈感，而指向了后現(xiàn)代式的狂歡构灸、荒誕和黑色幽默上渴，是較時(shí)髦的寫法，有潛力改編為電影佳作喜颁。莫言把握文字驰贷、調(diào)動(dòng)意象、雜糅元素洛巢、構(gòu)造場(chǎng)面感的能力甚強(qiáng)括袒，全書仿佛一臺(tái)大戲，以淳樸又帶愚昧的鄉(xiāng)村為平臺(tái)稿茉，上演計(jì)劃生育的高壓與無奈锹锰；民間風(fēng)俗、歷史漓库、人際關(guān)系和迷信儀式恃慧；姑姑從接生到計(jì)生再回到接生的人生波折；主角蝌蚪的情感故事這四重奏渺蒿，點(diǎn)綴以光怪陸離的魔幻場(chǎng)景和比附痢士，最后以支離破碎的話劇、不倫不類的謊言和贖罪收?qǐng)雒埃瑫攀菍懡o抗戰(zhàn)中曾占據(jù)高密縣城的衫谷將軍的兒子怠蹂，恰恰是一個(gè)讓書中人帶有復(fù)雜情感的訴說對(duì)象。不過其他元素少态，比方說代孕這個(gè)話題城侧，占了全書篇幅的五分之二，略有些顯得喧賓奪主，故讀起來可能難以把握其反思力度和晦澀語言下的責(zé)問主題。

????莫言的這部小說從其題目開始就值得仔細(xì)玩味「瘸睿“蛙”只是一種生殖力旺盛的水中動(dòng)物屋摇，同時(shí)又與“娃”同音揩魂，象征幼小的人類生命。在小說中炮温，姑姑晚年對(duì)蛙的恐懼肤京，源自其內(nèi)心深處對(duì)自己扼殺的兩千多條娃娃生命的懺悔和不安。除此之外茅特，“蛙”又與造人和生育之神“女媧”的“媧”同音。在計(jì)劃生育作為既定國(guó)策棋枕，控制生育完全合法的情況下白修，身為作家的莫言無法直接批判這一政策，而只能通過這種傳統(tǒng)神靈的隱喻來喚起施惡者內(nèi)心的道德自省重斑。于是兵睛，年輕時(shí)不斷扼殺“娃”的姑姑，晚年卻成為了生育之神女媧的代言者窥浪，不斷制作送子童子祖很，寄托于生育之神的慰藉。這樣的描寫在信仰缺失和實(shí)用主義塵囂日上的中國(guó)漾脂，多少有些軟弱無力假颇。然而通過莫言細(xì)致入微的描寫，我們?nèi)匀幌嘈殴歉澹辽僮鳛樾≌f里的主人公笨鸡，姑姑的晚年的確是凄苦的，是生活在恐懼之中的坦冠。

?這部小說最成功的地方形耗，或許就在于塑造了“姑姑”這樣一個(gè)性格豐富的形象。姑姑是現(xiàn)行國(guó)家政策下一個(gè)典型的矛盾體：一方面辙浑，她對(duì)孩子充滿愛心激涤，陳鼻早產(chǎn)的女兒陳眉正是在她和小獅子的撫育下才成活的；另一方面判呕，但孕育在母親肚子里的生命被判定為非法之時(shí)倦踢，她又會(huì)毫不留情地加以扼殺。在這樣一個(gè)人物的心目中侠草，對(duì)黨和政府的忠誠(chéng)高于親情和愛心硼一，或者說黨性高于人性。然而梦抢，我們卻不能簡(jiǎn)單的對(duì)她加以批判般贼。因?yàn)閷?duì)于中國(guó)這樣一個(gè)國(guó)度來說，如果人口不加以任何控制，那么自然資源的緊張等一系列社會(huì)哼蛆、經(jīng)濟(jì)問題的確將越發(fā)嚴(yán)重蕊梧。

人口的確應(yīng)該加以控制，但是不應(yīng)該采取粗暴的行政手段腮介，而是應(yīng)該用經(jīng)濟(jì)手段來實(shí)現(xiàn)肥矢。在書中的第四部，這樣的轉(zhuǎn)變實(shí)際上已經(jīng)在高密東北鄉(xiāng)悄然發(fā)生叠洗。以前是只要超生甘改，就一定要將孩子打掉；而現(xiàn)在灭抑，則是只要你交得起罰款十艾，有足夠的錢財(cái)，那么超生對(duì)你來說并不是難事腾节⊥担可是，從由政治權(quán)力決定生育權(quán)到由經(jīng)濟(jì)權(quán)力決定生育權(quán)后案腺，事情就真的變得那么美好嗎庆冕？在莫言的筆下，我們看到對(duì)人的身體進(jìn)行的赤裸裸的金錢交易劈榨，看到辛苦孕育访递、并生下孩子的陳眉被一萬塊錢打發(fā)了事，而她連自己孩子的面甚至都無法見到同辣。在一個(gè)矛盾被規(guī)避和解決之后力九，我們看到的，是另一個(gè)同樣血淋淋的矛盾邑闺。莫言的可貴之處就在于跌前，他并沒有直接表明自己的態(tài)度和立場(chǎng)，只是用他冷靜的文字陡舅，為我們展現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)無解的矛盾抵乓，讓我們自己去深思。

????? ?小說可以說是荒野與現(xiàn)代的雜交靶衍，土生土長(zhǎng)的農(nóng)民不再受饑餓的中國(guó)人灾炭，生理上的解放，讓他們繼續(xù)堅(jiān)持著幾千年的觀念“不孝有三颅眶，無后為大”蜈出，每家每戶都拼命想生男孩。在計(jì)劃生育的大背景涛酗，幾千年根深蒂固的觀念深深扎根在每個(gè)人的細(xì)胞上铡原，無法移除偷厦，無論如何都想要一個(gè)男孩。傳統(tǒng)宗祠觀念與當(dāng)時(shí)國(guó)家政策的激烈的碰撞燕刻，擦出了生命的火花只泼，所以有張拳懷孕妻子的溺死，王仁美引產(chǎn)失敗而死卵洗，王膽難產(chǎn)而死的事件请唱，但這些事并沒有改變的宗祠觀念讓人性本質(zhì)中的幽暗動(dòng)搖；也沒有讓姑姑停下她計(jì)劃生育的工作过蹂。在計(jì)劃生育成為既定國(guó)策的情況,作者無法直接去批判這一政策十绑，而是從姑姑晚年的內(nèi)心煎熬和轉(zhuǎn)求神靈寄托的角度，來展現(xiàn)這一政策造成的眾多個(gè)體之殤酷勺。雖然這種批判形式在無神論和實(shí)用主義盛行的中國(guó)多少有些軟弱無力本橙，但仍然能引起讀者的震動(dòng)和思考。所以說鸥印，《蛙》向我們呈現(xiàn)了最真實(shí)的歷史與最真實(shí)的人性，讀來讓人不得不生出一種悲憫之情坦报。