雖然貔貅在華夏這片土地上已經(jīng)存在了幾千年歷史疾渴，但是對與貔貅很多人僅僅是只知道這個是一個神獸或者是古代人們神話出來的千贯，但是對它的具體形態(tài)和形象并不了解。大嘴貔貅致力發(fā)揚傳承貔貅文化搞坝，關(guān)于貔貅的形態(tài)淵源為大家講解一下搔谴。
貔貅在《漢語大辭典》中的解釋為:“古籍中的兩種猛獸……《史記·五帝本紀(jì)》[軒轅]教熊、羆桩撮、貔敦第、貅峰弹、虎,以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野∥吖”顯然,熊鞠呈、羆、貔右钾、貅蚁吝、虎為參戰(zhàn)部落的名字,屬于圖騰的標(biāo)志。
在氏族社會中,由于人們對大自然的崇拜和對人類起源的曲解,每個氏族都把某一自然現(xiàn)象或某一動植物作為自己的祖先或保護(hù)神加以崇拜,因而產(chǎn)生了圖騰舀射。圖騰,是北美印第安人方言Totem一詞的音譯,意思是“彼之血族”窘茁、“種族”、“家庭”脆烟。圖騰信仰者認(rèn)為,每個氏族都與某種動植物或無生物有著親屬或其他特殊關(guān)系,相信它有一種超自然的神力,能對本氏族及其成員起保護(hù)及消災(zāi)降福的作用山林。
貔貅在古代有兩種，分別是單角貔貅和雙角貔貅浩淘，有人說單捌朴、雙角區(qū)別公（為貔）母（為貅），還有人說是區(qū)別善惡张抄，總之是有單角貔貅的，而今多數(shù)都是單角貔貅洼怔，已經(jīng)很難看到雙角貔貅了署惯。
貔貅是一種兇猛瑞獸，但這種猛獸分有雄性和雌性镣隶，雄性名為“貔”极谊，雌性名為“貅”。在古時這種瑞獸是分一角或兩角的安岂，一角稱為“天祿”轻猖，兩角稱為“辟邪”。貔貅造型多以兩角為主域那。古代也用貔貅來化指勇猛的戰(zhàn)士咙边，京劇《失街亭·空城計·斬馬謖》中諸葛亮曾有一句唱詞“各為其主統(tǒng)貔貅”，“貔貅”意指雄師次员。
在南方败许，有些人將它稱為“怪獸”或“四不像”等。中國傳統(tǒng)有裝飾“貔貅”的習(xí)俗淑蔚，貔貅與龍市殷、鳳、麒麟一樣是一種虛構(gòu)的動物刹衫，人們相信它能帶來歡樂及好運醋寝。
所以沒有真正的形象可作依據(jù)搞挣，只能憑畫師及藝術(shù)工作者憑空想象，因此怪獸形象各異音羞，千奇百態(tài)柿究。經(jīng)過朝代的轉(zhuǎn)變，貔貅的形態(tài)比較統(tǒng)一黄选，如有短翼蝇摸、雙角、卷尾办陷、鬃須常與前胸或背脊連在一起貌夕，突眼、長獠牙民镜。
較為流行的形狀是頭上有一角或兩角啡专，全身有長鬃卷起，有些是有雙翼的制圈，尾毛卷曲们童。玉雕的貔貅一般采用臥姿，有口銜著玉錢的鲸鹦，也有趴在玉錢上的慧库。人們喜歡用紅線拴住貔貅口里的玉錢，或是將繩子拴在貔貅的尾巴上馋嗜，用來佩帶和把玩齐板。據(jù)記載，貔貅其形似獅而帶翼葛菇，古代織物甘磨、軍旗、帶鉤眯停、印紐济舆、鐘紐等物常用貔貅為飾，取其守護(hù)避兇之意莺债。
貔貅滋觉、天祿和辟邪都很勇猛威武,是似虎一樣的動物,有兩角或一角之說,隨著社會的演變,它們從造型上也不斷演變著。后來多以一角為造型九府。人們認(rèn)為,實際上我們談到的瑞獸是一種動物,南方人一般喜歡稱這種瑞獸為貔貅,而在北方則依然稱為辟邪椎瘟。至于“天祿”,則較少用來稱這種瑞獸了，又因為傳說貔貅是龍生九子中的第九子侄旬。
所以到了現(xiàn)在,這種瑞獸有了統(tǒng)一的形態(tài):龍頭肺蔚、馬身、鱗腳,頜下有長須,兩肋有翅膀,會飛儡羔，卷尾,鬃須常與前胸或背脊連在一起,突眼,長獠牙宣羊。
