???????? 《虛無的十字架》這本書不是我自己想買的咐低，是弟弟想要我才買回去的杖们，過了快一年了才翻開悉抵，昨天才看完，本想寫點(diǎn)什么摘完，但是腦子一直沒搞清楚姥饰，“死刑”是為了什么？是為了讓施暴者背上所謂的“十字架”描焰，還是讓被害者家屬得到一些安慰媳否？剛剛洗碗，發(fā)現(xiàn)自己都是按一定的順序來洗碗洗桌洗臺(tái)荆秦，恍然篱竭。“死刑”的設(shè)立步绸，很大程度上是為了維護(hù)一個(gè)人類社會(huì)中才需要的東西——秩序掺逼。
???????? 先來梳理一下《虛無的十字架》的大體脈絡(luò)，這里分為三條線：
????????這里有幾個(gè)人的死是需要梳理的：
????????而施暴者的下場我們?cè)偈崂硪幌拢?/p>
? ???????我們串一下：
????????其實(shí)以上瓤介，可以總結(jié)為三條主線：
????????① 愛美的死亡給中原和小夜子帶來的傷害是毀滅性的吕喘，所以他們拼盡了所有讓蛭川收到了“死刑”，他們以為蛭川會(huì)因此產(chǎn)生悔意刑桑，然而沒有氯质，蛭川只是把死刑當(dāng)做是“命”。這個(gè)不是被害者家屬想要的祠斧，他們想要的不是施暴者的死亡闻察，他們想要的是施暴者給自己的女兒“道歉”！他們想要的殺人償命琢锋，是想要蛭川感受到他在殺害愛美的時(shí)候辕漂，愛美的恐懼和掙扎，愛美的痛苦和絕望吴超！他們想要的是蛭川的“感同身受”钉嘹，為此深感自己“有罪”！總而言之鲸阻，他們想要施暴者背上“十字架”跋涣。但是蛭川沒有悔意缨睡，這重重地打擊到中原和小夜子。在中原和小夜子離婚之后仆潮，中原接手舅舅的寵物火葬場宏蛉，小夜子成為了自由撰稿人，為被害者發(fā)聲性置。
????????② 小夜子死亡产舞，而殺死人的是仁科的岳父繁疤。仁科的母親妙子三翻四次勸仁科跟花惠離婚樟蠕，但是仁科死活不肯钳宪，即使母親強(qiáng)調(diào)他的兒子不是他的。交代了花惠的身世隐砸，花惠的兒子本來就不是仁科的之碗，仁科是在花惠懷孕的情況下娶花惠的。中原也因此介入了此事季希。
????????③仁科和沙織戀愛褪那，初嘗禁果，處理不當(dāng)導(dǎo)致沙織懷孕式塌。兩個(gè)人合伙將自己的兒子捂死并埋在樹海中博敬。此后，兩個(gè)人都在為當(dāng)時(shí)的行為背上了沉重的“十字架”峰尝。
????????其實(shí)偏窝，死刑的設(shè)立最初是為了維護(hù)社會(huì)秩序，而秩序也是由人們來約定的武学。既然是由人來定的祭往，那也可以說明，死刑可以是實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的工具火窒。但是死刑從來就不是可以讓施暴者背上“罪惡感”的工具硼补，“罪惡感”并不是靠恐懼就可以得到的，這種感覺更多的是源于自我束縛熏矿。我們可以看到書中的蛭川即使被判了死刑也是無所謂的樣子括勺，而仁科和沙織的罪行只要他們不說出去，沒有人會(huì)發(fā)現(xiàn)曲掰，但是他們自己自覺地背上了“十字架”。
????????這里提到了奈辰，殺死了剛出生的孩子栏妖。范圍大一點(diǎn)，一個(gè)行業(yè)的發(fā)展肯定是因?yàn)橛行枨蠼鼻 櫶サ踔骸⑷斯ひ鳛槭裁葱枨髸?huì)那么大宛裕？因?yàn)檫@個(gè)“孩子”不是我們預(yù)期中的一部分。但是這個(gè)是一個(gè)生命啊论泛，按照小夜子的思維揩尸，不要孩子的人和“助紂為虐”的人應(yīng)該都要判“死刑”的啊屁奏！但是現(xiàn)在的趨勢是岩榆，有些開明的國家還會(huì)支持墮胎。我在這里并不是想當(dāng)所謂的“雙標(biāo)黨”坟瓢，而是想強(qiáng)調(diào)我前文提到的——秩序勇边。
????????無論是死刑還是墮胎該不該判刑，等等折联，這些烙印在我們觀念中的道德規(guī)范粒褒。和白紙黑字的法律法規(guī)，一些都是為了服務(wù)于維護(hù)秩序诚镰。而至于是否設(shè)死刑和對(duì)墮胎奕坟、同性戀的開放度等，這些都是與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)制度和宗教等密切相關(guān)的清笨，但是月杉，萬變不離其宗，這些“制度”都是為了維護(hù)秩序函筋，或者說是沙合，維護(hù)利益。
