? ? ? 猶記 “少無適俗韻鹿驼，性本愛丘山”的清音欲低，耳畔也許充斥著喧騰，但更想趟過歲月的煙塵畜晰，去修煉一種與世無爭的悠然砾莱，尋找本真的勝境。
? ? ? 每個(gè)人都曾為了所謂世俗而煩悶凄鼻，很多人也都在鄙視那世俗腊瑟，但令人心寒的是聚假，他們都站在局外人的角度，明知是錯(cuò)誤闰非，卻不想逃脫膘格。
? ? ? “五柳先生”因有“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的理想河胎，終擺脫“塵網(wǎng)”闯袒，享受到了“帶月荷鋤歸”的物我合一；“醉翁”意不在酒游岳，在乎山水之間政敢，終“得之心而寓之酒也”；杭州才子袁枚胚迫，三十三歲辭官喷户，園居近五十年，終成就自在灑脫的真我人生访锻⊥食ⅲ回歸本真時(shí)光，陶醉于心靈享受期犬，收獲精神的成長河哑，“真”的自己一定會(huì)更加美好。
? ? ? “堂皇轉(zhuǎn)眼凋零龟虎，喧騰是短命的別名”璃谨，馬爾克斯《沒有人給他寫信的上校》一文中的老上欣鹜祝苦等五十多年佳吞，還是沒有得到養(yǎng)老金，卻依舊坦然棉安，當(dāng)錢變得不再重要之時(shí)底扳，他的精神也就隨之升華；余華《活著》里的福貴贡耽，歷經(jīng)人世悲痛衷模，仍不悲不喜，一人一牛安度余生蒲赂，唯一能做的就是活著阱冶，洄游人生之旅也就如書中所說“死亡不是失去生命，而是走出了時(shí)間”凳宙。擺脫了俗世紛擾熙揍，洄游過往人生职祷，也許是寫滿心酸的一頁氏涩，但得到的也會(huì)是很多届囚、很多……
? ? ? “溯洄從之，道阻且長”是尖，直面內(nèi)心沒有那么簡單意系，回頭真的需要莫大的勇氣，但如果因此而畏縮饺汹，就不可能看到水中央的伊人蛔添，亦不可能達(dá)到本真的境界。陷于世俗的人很多兜辞，墮落的很多迎瞧，可“真”的人少之又少。
? ? ? 在現(xiàn)代社會(huì)逸吵，人們心里裝的是什么呢凶硅？幾乎沒有一樣不與世俗相連，在這個(gè)猶如大染缸的社會(huì)里不斷翻滾著扫皱，只能是越攪越濁足绅，就像梁漱溟先生的經(jīng)典之問“這個(gè)世界會(huì)好嗎？”我們多么希望能有一個(gè)肯定的答復(fù)韩脑，但在世俗的沾染下氢妈，我們似乎少了點(diǎn)兒底氣。
? ? ? “一生到頭問心無愧”是岸味唷首量！有些人確實(shí)是這樣的，可大部分的“元元之民”卻并非如此衩匣，他們理解的回歸本真只是一種自認(rèn)的無欲無求蕾总，可生活不需要那么多安逸者±拍螅回歸本真不是消磨時(shí)光生百，亦不是沉醉過去，而是去追尋美好柄延，不斷豐富自己的內(nèi)心蚀浆。享受成長的過程中需要問問自己從何處來，看看自己精神的濫觴搜吧，不要讓記憶被風(fēng)揚(yáng)起市俊，輕輕吹去。
? ? ? 蜀鄙富僧滤奈，擔(dān)憂路遙馬亡摆昧，始終原地不前；太行智叟畏懼兩山難移蜒程，徒為笑談绅你。不要被內(nèi)心的恐懼所羈絆伺帘，向著最“真”的自己前進(jìn)吧！即使是最黑暗的角落也存在照亮希望的點(diǎn)點(diǎn)微光忌锯。
? ? ? 脫俗韻伪嫁，歸本真，本真之處必定是風(fēng)景旖旎偶垮。相信吧张咳！彼岸定是通明的燈火。
