一，治亂世压鉴，用重典的由來
1崖咨，人人都知道治亂世需用重典，也就是需要下猛藥油吭，才能矯枉過正击蹲。
典故見《周禮、秋官婉宰、司寇》歌豺，有”刑亂國、用重典“之說心包，上下文如下：大司寇之職类咧，掌建邦之三典，以佐王刑邦國蟹腾，詰四方痕惋。一曰，刑新國用輕典娃殖；二曰值戳，刑平國用中典；三曰炉爆，刑亂國用重典述寡。
2柿隙，古代王朝在開國之初，為了建立新朝秩序鲫凶，往往開始用重典把紛亂的人心給固定到一個王朝希望的軌道上。
最為甚者衩辟，莫過于明朝開國皇帝朱元璋螟炫。朱元璋的誅殺功臣，和用重典酷刑懲治腐敗達到了登峰造極的地步艺晴。為了懲治李善長一黨昼钻，不僅是誅九族，朱元璋創(chuàng)造了瓜蔓抄封寞。
所謂瓜蔓抄然评，就是不論賢愚老少，只要有所瓜葛狈究，一律問斬碗淌。甚至于與之為鄰的鄰居，也受到株連抖锥。據(jù)說亿眠，為了李善長一案，朱元璋就殺了有5萬多人磅废。后來的胡惟庸案纳像，藍玉案，受到株連的人數(shù)也都在數(shù)萬人之上拯勉。
3竟趾，近代治亂世用重典有創(chuàng)新的是曾國藩。
曾國藩在辦理湖南團練宫峦，練湘軍剿滅太平天國的過程中岔帽，就創(chuàng)造了“就地正法”的先例。
因為按照清朝后期的法律斗遏，審理定罪為死囚后山卦，要到刑部復(fù)審。復(fù)審維持原判后诵次，然后等到秋后账蓉，天下肅殺的季節(jié)，才能問斬行刑逾一。
因為開始俘獲的太平軍太多铸本，沒有地方監(jiān)押，也因為戰(zhàn)事艱巨遵堵，勝負未料箱玷，所以面臨一個兩難：無處監(jiān)押怨规，放了等于資寇。所以锡足，采取了只要確定是太平軍波丰，就一律就地正法的權(quán)宜之計。曾國藩舶得，也因此獲得“曾剃頭”的綽號掰烟，后來史書也因此稱之為劊子手。
到了后來沐批，因為太平軍太多纫骑，曾國藩的政策也有所調(diào)整，有的整建制投降過來的也收入湘軍的麾下九孩，然后再去攻打太平軍先馆，也不是一味的“就地正法”了。
現(xiàn)代革命時期躺彬，蔣介石叛變革命的時候煤墙，就曾借鑒曾國藩，也用過對抓獲的所謂涉及“革命者”的人顾患，用就地正法的情況番捂。甚至還有“寧可錯殺三千，不可放過一個”的一段白色恐怖時期江解。
二设预，古代王朝的治理邏輯：治亂世用重典的另一面，治理盛世應(yīng)該緩刑不殺犁河，體現(xiàn)盛世寬容
治亂世用重典的另一面鳖枕，就是治盛世用輕典，緩刑不殺桨螺，體現(xiàn)盛世寬容宾符。
然也有例外，西漢就是一個這樣在建國之初就用輕典緩刑而得到天下響應(yīng)的例子灭翔。
1魏烫，最為典型的例子就是西漢之初的黃老無為而治
西漢劉邦建國之后，鑒于秦朝苛政猛刑的過急政策肝箱，才十幾余年就與天下為敵哄褒。因此，采取的修生養(yǎng)息煌张，與民休息的國家治理政策呐赡。
應(yīng)該說，在天下經(jīng)歷了秦朝滅亡骏融，天下楚漢相爭链嘀，諸侯爭霸的十幾年大亂后萌狂，采取的這是一個最順民心的國策。
這個國策怀泊，得到了天下的響應(yīng)茫藏，也讓西漢奠定了四百年王朝的基礎(chǔ)。
實際上包个，劉邦是用與暴秦截然相反的政策刷允，來與秦劃清界限，來爭取民心碧囊。
2，一般朝廷立國之初纤怒，往往用法律來給社會立規(guī)矩糯而，然后再逐步用輕典
比如，明清建國之初泊窘。明朝朱元璋大開殺戒熄驼，懲治貪腐和殺功臣。清朝多爾袞立國之初烘豹，對于新征服地區(qū)大開殺戒瓜贾，以及后來的圈地，強制漢民扎辮子携悯。
面對反抗祭芦，清廷甚至發(fā)令“留發(fā)不留頭”，把滿清落后的民俗用刀架到了漢民的脖子上憔鬼。
到了后來龟劲，都采取了一些緩和政策，比如任用漢族官吏轴或，推崇孔孟之道等昌跌。
三，康雍乾所謂盛世的治理軌跡：由盛世因姑息縱容而生亂照雁，因法不責眾而大亂蚕愤，大亂之后用重典，重典之后再糾偏饺蚊，然后又一輪大亂
清朝有康永乾盛世萍诱，唐朝有貞觀之治和開元盛世兩個高峰，然后是不斷的大亂卸勺，再也沒有緩過氣來砂沛。
康熙屬于千古一帝，擒鰲拜曙求、噶爾丹碍庵，平三藩映企，收復(fù)臺灣。天下平定后静浴，康熙治國開始用緩刑不殺堰氓，姑息縱容跟隨自己的大臣武將貪贓枉法，然后雖然是盛世苹享，但其實到康熙晚年天下已經(jīng)被掏空双絮。
都說康熙選雍正即位有貓膩，實際上康熙是因為看準雍正的嚴苛能夠糾正自己的寬縱得问，寄希望于繼任者能夠挽救王朝的命運囤攀。
應(yīng)該說，雍正不負眾望宫纬。用13年重典猛藥焚挠，硬是把大清王朝弄得有府庫充盈起來，朝廷的規(guī)矩也開始建立漓骚。
可惜蝌衔，到了乾隆，所謂的“十全老人”蝌蹂，在執(zhí)政60余年的過程中噩斟，又把老爹辛苦13年續(xù)上的命，給揮霍殆盡孤个。
實際上剃允，到了1793年，英國馬嘎爾尼帶領(lǐng)英國女王的親筆信來訪的時候硼身，盛世名稱下的老大帝國硅急，已經(jīng)腐朽的不堪一擊。
四佳遂，盛世因法度規(guī)章廢弛而亂营袜，因此，治盛世亦須用重典：用霹靂手段丑罪，顯菩薩心腸荚板，小懲大戒，此小人之福也吩屹；
實際上跪另，亂世因為亂，無法立規(guī)矩煤搜，所以才不得已用重典猛藥去疾免绿。
在所謂的盛世環(huán)境下，往往統(tǒng)治者不敢用擦盾、不敢言重典嚴刑嘲驾，因此慢慢民不畏法淌哟，然后亂子越來越大，終于不治辽故。
古代自孔子對于治理民眾當用寬還是嚴徒仓，就有過思考。仲尼曰:“善哉!政寬則民慢,慢則糾之以猛誊垢。猛則民殘,殘則施之以寬掉弛。寬以濟猛,猛以濟寬,政是以和∥棺撸”? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《左傳·召公二十年》
這種寬嚴相濟的思路對于上層統(tǒng)治者來說殃饿，是從制度設(shè)計者的角度來考慮的。對于民眾來說芋肠，我以為越是盛世太平壁晒，越需要為社會立規(guī)矩在前面，然后法律鋼線在后面业栅。
這樣，才能讓大多數(shù)守法的公民谬晕，充分享有法律范圍內(nèi)的充分自由權(quán)利不受侵犯碘裕。
對于那些不知法者，也因為社會立法的普及攒钳，知道法律的威嚴帮孔，不敢挺身試法，因此讓自己不犯法不撑。
清朝中興的名臣胡林翼曾說：用霹靂手段文兢，顯菩薩心腸。易經(jīng)上說焕檬，小懲大誡姆坚，此小人之福也。治盛世实愚，亦需用重典兼呵，說的就是這個道理。
