? 當(dāng)讀完讀者的納粹集中營(yíng)的生活經(jīng)歷的時(shí)候，自己內(nèi)心突然平靜了很多话告，平靜似乎來源于對(duì)于生命不同的定義和思考，也并不是想清楚了自己活著的具體意義佛呻，而是從中找尋到如何尋找意義的方向和目標(biāo)病线。
? 作者通過獄中的經(jīng)歷總結(jié)出一套意義療法，總結(jié)出幾個(gè)小片段：1送挑、追求意義-人，能夠?yàn)榱俗约旱睦硐牒蛢r(jià)值而活纺裁，甚至為此付出生命赡突！2区赵、意義的過程—把人看成這樣一種存在：他主要的擔(dān)憂是實(shí)現(xiàn)某種意義浪南，而不僅僅是滿足欲望和本能的需求漱受，或者是調(diào)和本我、自我與超我之間欲望的沖突抑或適應(yīng)社會(huì)和環(huán)境昂羡。3、心理-動(dòng)力怨愤，人實(shí)際需要的不是沒有緊張的狀態(tài)蛹批，而是為追求某個(gè)自由選擇的、有價(jià)值的目標(biāo)而付出的努力和奮斗腐芍。他需要的不是不問代價(jià)地消除緊張，而是某個(gè)有待地去完成的潛在意義的召喚设褐。4泣刹、意義何在-人不應(yīng)該問他的生命之意義是什么，而必須承認(rèn)是生命向他提出了問題椅您。簡(jiǎn)單地說，生命對(duì)于每個(gè)人都提出了問題襟沮，他必須通過對(duì)自己生命的理解來回答生命的提問。對(duì)待生命膀跌，他自能擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任固灵。因此，意義療法認(rèn)為巫玻，負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)祠汇。5熄诡、追尋本質(zhì)的方法-其二通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情—如真善美-通過體驗(yàn)自然和文化或體驗(yàn)另一個(gè)人的獨(dú)特性-就是說去愛某個(gè)人；其三就是忍受苦難我抠，也許這是個(gè)循環(huán)幸福和苦難再不斷更替袜茧，得到苦難并感受內(nèi)心中才能得到未來的幸福。
? 我們真正需要的笛厦，是在生活態(tài)度上來個(gè)根本的轉(zhuǎn)變。我們需要了解自身贱鄙，而且需要說服那些絕望的人：我們期望生活給予什么并不重要登舞，重要的是生活對(duì)我們有什么期望。我們不應(yīng)該再問生活的意義是什么菠秒，而應(yīng)該像那些每時(shí)每刻都被生活質(zhì)問的人那樣去思考自身。我們的回答不是說與想言缤，而是采取正確的行動(dòng)禁灼。生命最終意味著承擔(dān)與接受所有的挑戰(zhàn)，完成自己應(yīng)該完成的任務(wù)這一巨大責(zé)任弄捕。
? 作者多次采用尼采說過：知道為什么而活的人，便能生存穿铆。再閱讀的過程中在不斷思考身邊發(fā)生的事情斋荞，換句話來講：知道為什么而工作的人，便能快樂。這是我常年喜歡和小伙伴們分享的話悦陋，以史為鑒筑辨、還原我們工作中的有價(jià)值場(chǎng)景片段、去努力追尋我們渴望的目標(biāo)挖垛、實(shí)現(xiàn)自我的突破秉颗，我們便是快樂的。
