一個(gè)人物質(zhì)上的貧窮并不可怕淋纲，可怕的是精神和認(rèn)知上的貧窮。
同行陪同的日本女人看起來很知性掘鄙，臉上畫著淡淡的妝耘戚，一張精致素雅的面容，口紅的顏色倒是很靚操漠，有點(diǎn)畫龍點(diǎn)睛的效果收津，樸實(shí)中多了一層?jì)趁摹Ｋ簧淼拿咨殬I(yè)套裝包裹著修長而豐腴的身體颅夺，細(xì)碎的腳步朋截，總是低眉順目，溫婉客氣的樣子吧黄，語氣中又透著一種不可違抗部服。
她娓娓地給曉夢他們介紹著日本的禪宗。禪宗是在中國宋代傳到日本的拗慨，卻在日本經(jīng)過不斷改良廓八、創(chuàng)新，幾乎成了日本的主流文化赵抢，它與日本本民族長期的自然觀剧蹂、審美觀非常契合。
禪講究不立文字烦却、心印別傳宠叼，禪宗的現(xiàn)實(shí)性、拋棄自我其爵、心靈的自由開放性冒冬，讓人們放棄傲慢的態(tài)度，清寂平和摩渺，與自然為伴简烤，對自然萬物的有情眾生賦予情感，在空寂摇幻、閑靜中享受孤獨(dú)横侦。
禪是日本的靈魂，不僅是禪學(xué)這么簡單绰姻，它更是滲透到日本人生活的方方面面枉侧。
就像鈴木大拙所說：禪深入到了國民文化生活的所有層次中。
手工禪代表著日本高貴的匠人精神狂芋，美發(fā)自于自然的匠心藝品棵逊，看似樸素實(shí)則精致，它不追求外表的華麗银酗，卻在材料的選取辆影、精美的工藝和一心一意的做事態(tài)度上得到完美的詮釋徒像。對自己熱愛的事情保持初心，對于自己應(yīng)該做的事情做到極致蛙讥，是不是更好呢锯蛀？
斷舍離和崇尚佛系都來自于日本。
日本女人一邊給大家介紹著手工藝品次慢，一邊帶大家過來吃飯旁涤。
她說禪宗也深刻地影響著日本的飲食文化。
日本的和食自帶有禪宗意義的空無性迫像，它不講究味道的豐富劈愚，而講究食材的鮮活和獨(dú)特味道，注重在色彩闻妓、營養(yǎng)價(jià)值和口感的最佳時(shí)節(jié)食用菌羽，它也不講究碗碟的多樣和華貴，講究一個(gè)素雅質(zhì)樸由缆，在這些盤子中放進(jìn)精美的食物才是重點(diǎn)注祖，無味之味乃是味道的至高點(diǎn)，它更能體會料理人之心均唉。
也許和食的習(xí)慣讓日本人成為全世界最長壽的一個(gè)國家是晨。
曉夢聽著這個(gè)女子的介紹，心突然覺得沉寂了下來舔箭，在浮躁的世界罩缴，人們似乎總在執(zhí)著地追求著繁華和富有，執(zhí)著于煙花般絢麗的夢层扶，而日本人這種“一花一世界箫章，一物即一生”的生活態(tài)度，何嘗不是一種選擇呢怒医？生活中做減法，為的是內(nèi)心的更加豐盈奢讨，這其實(shí)是一種平衡稚叹。
曉夢陷入了沉思，她思考著自己想要的人生拿诸。
同行的珊珊問日本女人哪里可以上廁所扒袖？日本女人給大家講廁所在日本可以叫“東司、雪隱亩码、后架季率、閑所”等，然后給她們指明了位置描沟，曉夢嬉笑著對珊珊說：我們?nèi)ヒ惶搜╇[吧飒泻，這里是不是很雅致呢鞭光？
珊珊嬉笑著配合曉夢做出日本女人的樣子。
明天就要去曉夢盼望已久的富士山了泞遗，曉夢興奮得有點(diǎn)睡不著惰许。
她翻看著手機(jī)里的照片，在朋友圈發(fā)了一些圖片史辙，配上一段文字方才睡下汹买。
