孫楓?萬(wàn)里瞻天
照進(jìn)天一閣的現(xiàn)代之光
天一閣走過(guò)黎明前黑暗的近代，踉踉蹌蹌谚赎，數(shù)次命懸一線淫僻，又一次次活了下來(lái)。當(dāng)現(xiàn)代之光照進(jìn)了天一閣壶唤，這個(gè)五百年的藏書(shū)樓雳灵，又煥發(fā)新的光彩。由清寂而又威名遠(yuǎn)揚(yáng)的文化儲(chǔ)藏室闸盔，變成了精致而有內(nèi)涵的旅游景點(diǎn)悯辙，從文化視角走向了大眾視角。
這是天一閣生命的升華迎吵，是天一閣生命力的勃發(fā)躲撰。
讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路击费，當(dāng)文化和行走鏈接在一起拢蛋，就生出無(wú)數(shù)故事，自古皆然蔫巩。從老子出關(guān)谆棱，孔丘登臨，靈均行吟圆仔，到太白仗劍垃瞧，子美離家，樊川山行坪郭；一路或白衣飄然个从，或駿馬腳步，或悲凄歪沃，或俊逸信姓，都走出了一脈風(fēng)流。
行走中的文化符號(hào)
文化的精神生命力在行走绸罗，文化的物質(zhì)傳承力在靜藏，行走與靜藏兩相輝映豆瘫，是另一種類(lèi)型的創(chuàng)造與傳承珊蟀。
我在天一閣尊經(jīng)閣前坐定，閉目遙想，天一閣首任閣主范欽先生（1506-1585）育灸，26歲進(jìn)士腻窒，任湖廣、遷工部磅崭、調(diào)江西儿子、升廣西、轉(zhuǎn)福建砸喻、遷陜西柔逼、再河南，官至兵部右侍郎割岛，辭不赴愉适，54歲回鄉(xiāng)歸隱⊙⑵幔酷愛(ài)典籍维咸，為官每至一地，廣搜圖書(shū)惠爽。
讀書(shū)與行走相互陪伴癌蓖，很難想象，這個(gè)官員婚肆，行走時(shí)租副，車(chē)馬里更多的是書(shū)卷；到一處旬痹，政務(wù)之外附井，以查找收集購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍為樂(lè)。老年歸鄉(xiāng)两残，筑一樓永毅，尊而藏之，代代相傳人弓，書(shū)香悠遠(yuǎn)飄蕩沼死，數(shù)代而不止。
行走是一種文化現(xiàn)象崔赌，二三十年來(lái)意蛀，尤其近年來(lái)，大眾旅游大興健芭，大多旅游景點(diǎn)多具備文化的特點(diǎn)县钥，詩(shī)和遠(yuǎn)方交融在一起，邊走邊悟慈迈，邊拍邊寫(xiě)若贮，蔚為壯觀。
余秋雨先生的《文化苦旅》更是開(kāi)一代之先，其文化大散文谴麦，引人入勝蠢沿，《風(fēng)雨天一閣》一文，讓天一閣進(jìn)一步被時(shí)代之光照耀匾效，讓更多人慕名而來(lái)舷蟀，這里是另外一種文化心理。
時(shí)代大幸面哼，越來(lái)越多的人能得以行走旅游野宜，特別看到很多高水準(zhǔn)的游記，更是賞心悅目精绎。雖然每每也總有不文明的碎片速缨，讓人心生憤慨或難過(guò)，轉(zhuǎn)而又看到越來(lái)越好代乃，越來(lái)越多的文化旅游景點(diǎn)得以修繕維護(hù)旬牲，管理規(guī)范，運(yùn)營(yíng)有序搁吓，天一閣便是一例原茅。
當(dāng)時(shí)代之光照耀進(jìn)天一閣，當(dāng)卷卷書(shū)籍得以保護(hù)處理堕仔，當(dāng)平凡如我可以得見(jiàn)秘藏書(shū)卷擂橘，當(dāng)電子書(shū)籍可以永久保存這些文化的符號(hào)時(shí)，天一閣也就真的只是一個(gè)符號(hào)了摩骨。
