2013年腾它，在我最落魄的時候，著名身心靈作家張德芬的《遇見未知的自己》為我點亮了一盞燈死讹，反復閱讀瞒滴，還做了筆記，向周圍的朋友推薦赞警。直到今天妓忍，她的心靈三部曲一直影響著我，我也因此內心變得更加愉悅更加強大愧旦∈榔剩可以說她是我人生的導師。
其中印象深刻的是對真我的探討笤虫。我們之所以不快樂旁瘫，是因為失落了真實的自己。書中有一段這樣的描述琼蚯，“我們從小到大酬凳，都有一個意識，那個意識在你很小時候有記憶以來遭庶，就一直存在宁仔，陪著你上學、讀書峦睡、結婚翎苫、工作权埠。所以，有一個東西煎谍，在我們里面是一直沒有變的弊知，盡管我們的身體、感情粱快、感受秩彤、知識和經(jīng)驗一直都在改變，但是我們仍然保有一個基本的內在真我事哭，作為目睹一切的觀察者漫雷。這個內在的真我不會隨你的身體而生，也不隨著死亡而消失鳍咱，它可以觀察人世百態(tài)降盹，欣賞日出日落，云起云滅谤辜，而歲月的流轉蓄坏，環(huán)境的變遷，都不會改變它丑念∥写粒”我們的本質就是愛、喜悅脯倚、和平渔彰。我堅信著這個觀點，并追求著內在的那份“愛推正、喜悅恍涂、和平”。
我因此開始了瑜伽的練習植榕，給自己積極地語言暗示再沧，從不同的角度看待事物，讓我豁然開朗尊残。我非常感謝在我最低落的時候讀到這本書炒瘸，可以說是這本書帶我走出逆境，喚醒那個沉睡的自己夜郁，從此踏上了愛和喜悅的心靈旅途什燕。
可是粘勒，昨天在網(wǎng)易公開課中聽了英國最知名的心理學家Julian Baggini的演講——《真實的自己存在嗎竞端？》，里面提到?jīng)]有什么真正的你庙睡，自我是一種假象事富，不存在什么中心控制區(qū)域技俐。并列舉了兩個例子，水统台，水分子是由兩個氫原子和一個氧原子組成的雕擂，并不是中心一個水，連接著兩個氫原子一個氧原子贱勃。手表井赌，手表有很多小部件，從而構成了手表贵扰，并不是中間有一個手表仇穗，周圍連接著這些小部件從而成為一塊手表。我們人亦如此戚绕。
真正的自我纹坐，并不是等著你去發(fā)現(xiàn)的什么東西，你不是在靈魂中尋找的那個真實的自己舞丛，你或多或少正在做的耘子，其實是在創(chuàng)造真實的自己。我們自己是可以塑造球切、規(guī)劃谷誓、并不斷改變的事物。佛說：“人水調船吨凑、弓匠調角片林、巧匠調木、智者調身”怀骤。你無須尋找真實的自己费封，也許這是個永遠無法解開的謎。即便存在真實的自己蒋伦，你也需要一邊發(fā)掘弓摘，一邊創(chuàng)造。
這兩種觀點截然相反痕届，一個是說存在一個真我韧献，我們需要向內探尋，一個說不存在什么真我研叫，真我需要我們不斷創(chuàng)造锤窑。無論哪種觀點，都有它的意義嚷炉。我想探尋了這么多年的內在真我還是得繼續(xù)探尋渊啰，因為那份“愛、喜悅、和平”是我所追求的绘证。另外隧膏，我也該創(chuàng)造創(chuàng)造真實的自己了，不能止步不前嚷那，我也得讓人生過程的每一個“小部件“變得精美胞枕。
