登幽州臺(tái)歌
陳子昂
前不見古人躲叼，后不見來者芦缰。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下枫慷。
還固執(zhí)地让蕾，在無人的渡口守望嗎浪规？對(duì)岸，斷崖煢煢孤立探孝；遠(yuǎn)方笋婿，天蒼蒼，水茫茫顿颅。
一棵樹缸濒，單單一棵，聳立江邊粱腻，聽大江奔流庇配。
它，孤獨(dú)栖疑，一如你讨永。
或許，只是一株小草遇革，在荒山卿闹，仍要活成一點(diǎn)青蔥，裝點(diǎn)荒涼萝快，用堅(jiān)韌锻霎、平凡。
人揪漩，要么世俗旋恼，要么孤獨(dú)。
然奄容，沒有生而孤獨(dú)冰更，那膽大些，選擇孤獨(dú)昂勒，一如選擇勇敢蜀细、選擇偉大。
可戈盈，亦碎碎念著奠衔，怎能被人讀懂，即使塘娶，你只是一部無字天書归斤。
然，幾人懂你刁岸？
你直言敢諫脏里，十?dāng)?shù)次，上奏疏于女皇武則天虹曙，皆未采納膝宁。
公元696年鸦难，契丹犯境，女皇派其侄武攸宜征討员淫，然，武氏不曉軍事击敌，作為參謀的你介返，一諫不聽，再進(jìn)言沃斤，武氏怒圣蝎，將你降為軍曹。
那日黃昏衡瓶，你徘公，獨(dú)登幽州薊北樓，望著蕭蕭的風(fēng)聲哮针，望著蒼茫的天关面、地，黯然涕下十厢。
一千年前等太，燕昭王在此，高筑黃金臺(tái)蛮放，為招賢缩抡，引來樂毅等名將入燕。
燕包颁，自此瞻想，躋身戰(zhàn)國七雄。
一千年浩浩蕩蕩娩嚼，一如滾滾東逝水蘑险，淘盡多少豪杰，可今待锈，一轉(zhuǎn)眼漠其，人生已過大半，空懷利器竿音，報(bào)國無門和屎。
時(shí)耶、命耶春瞬、運(yùn)耶柴信？
寂寂一人，孤獨(dú)宽气、悲涼随常，與何人說潜沦？
或許，不見古人绪氛、來者唆鸡，非你一人矣。
任是枣察，怎樣的“美政理想”争占，若，不合君意序目，皆一如流水臂痕，千古亦然。
幾多王朝更迭猿涨，幾多士子入土握童，天地悠悠亦然∨炎可澡绩，幾多士人美了理想，醉了人間红伦？
少矣英古。
更多的落魄者，湮沒于荒野昙读、江湖召调，你，不是第一個(gè)蛮浑，亦不是最后一個(gè)唠叛。
可，一樣的壯志未酬沮稚、知音難覓艺沼，一樣的先行者的憤然獨(dú)行，你是第一個(gè)——第一個(gè)吶喊人蕴掏。
千年后障般，康熙讀你奏疏后，發(fā)出“洞達(dá)人情, 可謂經(jīng)國之言”的贊嘆盛杰。
你非一介文人挽荡、詩人，假如即供，有假如定拟，你當(dāng)可出將入相。
你逗嫡，不孤獨(dú)青自。
形而上言之株依，去者已去，不可及延窜；來者未來恋腕，不可待，中間的人逆瑞、生命吗坚，該何去何從？
即使念著使命呆万、擔(dān)當(dāng)，卻注定孤獨(dú)车份？
即使孤獨(dú)谋减、失意，亦執(zhí)著追尋扫沼？
問永恒的上蒼出爹、大地，人的生命缎除，為何如此短暫严就，一忽然，即不見器罐？
亦問梢为，人存在的意義……
詩，乃“建安風(fēng)骨”的遺響轰坊。
前三句铸董，粗線條勾勒，浩浩茫茫的宇宙天地肴沫、滄海桑田的古今人事粟害，一空間、一時(shí)間颤芬，浩瀚悲幅、曠遠(yuǎn)的背景即繪就。
尾一句站蝠，凌空一筆汰具，主人公，慷慨悲壯地出場(chǎng)沉衣，一句“獨(dú)愴然而涕下”郁副，震撼人心。
一雄渾境界豌习，煥然而出存谎。
另拔疚，與“六朝”多濃艷、精工的辭藻比既荚，詩稚失，更樸直，亦更剛健有力恰聘。
而句各，長(zhǎng)短不一的句式、抑揚(yáng)頓挫的音節(jié)晴叨，更添了魅力凿宾。
若，尾二句寫作“念天地悠悠兼蕊，獨(dú)愴然涕下”初厚，或?qū)懽鳌?/i>念天地兮悠悠，獨(dú)愴然兮涕下”孙技，皆不妥产禾。
一“之”、一“而”牵啦，道出詩人一動(dòng)作亚情、一神態(tài)、一心緒哈雏，筆力更為神完氣足楞件。
最后，詩的感慨僧著，早已超越了詩人自身履因，及那個(gè)時(shí)代，成一“得風(fēng)氣之先的偉大孤獨(dú)感”盹愚。（李澤厚《美的歷程》）
而栅迄，詩的大氣勢(shì)、大格局皆怕、大手筆毅舆、大感慨、大悲壯愈腾，則憋活，一掃六朝頹靡的形式主義詩風(fēng)，開一代詩風(fēng)虱黄，成“唐詩風(fēng)骨”的先驅(qū)之作悦即。
