前言稍敘

? 中國是禮儀之邦，從生到死，一輩子都要經(jīng)過很多人生禮儀挪略。這些禮儀在傳統(tǒng)相聲中或多或少的都有些體現(xiàn)姻乓，但是并沒有對這些禮儀進行詳盡的解釋。因此照弥，筆者想要把手頭的材料整合一下排霉，向各位讀者稍微詳細地介紹一下這些禮儀缎玫【弊撸或許有些無聊膳灶，還是希望各位多多支持。

“洗三”禮

? 簡單來說立由，中華民俗的人生禮儀是從一個“三”開始到另一個“三”結(jié)束轧钓，也就是從“洗三”到“接三”。

馬：今天養(yǎng)活了锐膜，明天一天毕箍，后天，到日子了枣耀。過滿月了霉晕。

劉：后天那叫滿月啊，今兒養(yǎng)活捞奕，明兒，后兒啊拄轻。第三天那叫洗三吶颅围。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——《找堂會》

? “洗三”又稱“洗兒”“洗三朝”，就是在孩子出生的第三天為其洗澡恨搓≡捍伲“洗三”是中華民族傳統(tǒng)的誕生禮俗之一，一般兼有祝吉斧抱、納祥常拓、祈神的含義』云郑“洗三”是人生要經(jīng)歷的第一次禮儀弄抬。

有沒有經(jīng)歷“洗三”禮，筆者已經(jīng)記不清楚了宪郊。

不過現(xiàn)在挺愛洗澡掂恕。

“洗三”由來

? “洗三”之禮創(chuàng)于唐代，與當(dāng)時普遍存在的浴佛禮儀有關(guān)弛槐。浴佛禮儀是在佛過生日時禮佛的一種儀式懊亡。據(jù)史料記載，浴佛意在求吉祥乎串、洗垢污店枣、凈身心。浴佛禮儀隨佛教廣泛傳播，得到了世人的認可鸯两，由此演變?yōu)椤跋慈敝Y俗闷旧。

“洗三”過程

? “洗三”儀式一般是在午飯后舉行，由收生姥姥（也有叫“穩(wěn)婆”的）主持甩卓。產(chǎn)房外廳正面設(shè)上香案鸠匀，供奉碧霞元君及各位娘娘。產(chǎn)婦臥室炕頭上供著炕公逾柿、炕母的神像缀棍，像前擺貢品。首先由老婆婆上香叩首机错，再由收生姥姥隨之三拜爬范，然后由本家將盛有槐條艾水的銅盆及所需用品擺在炕上。收生姥姥抱起孩子弱匪，“洗三”儀式開始青瀑。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?這就是碧霞元君~

1、前來祝賀的親友一次將銀錢和喜果及清水往盛有槐條艾水的銅盆里放萧诫，這叫“添盆”斥难。

親友若放清水，收生姥姥會說“長流水帘饶，聰明伶俐”哑诊；

若放棗、栗子及刻，就說“早立子”镀裤；

若放蓮子，就說“連生貴子”缴饭；

若放桂圓暑劝、荔枝，就說“枝元颗搂，桂元担猛，連中三元”。

2峭火、添完了盆毁习，收生姥姥開始給孩子洗澡，她先拿棒槌在盆里攪和卖丸，并且說：“一攪二攪連三攪纺且，哥哥領(lǐng)著弟弟跑”。還挺合轍

洗的時候稍浆，要邊洗邊說：“先洗頭载碌，做王侯猜嘱；后洗腰，一輩倒比一輩高嫁艇；洗洗蛋朗伶，做知縣；洗洗溝步咪，做知州论皆；洗洗腚，做縣令”收生姥姥是老藝術(shù)家了

3猾漫、將艾葉球點著点晴，以生姜片作托，放在孩子腦門上悯周，象征性地灸一灸粒督。再給孩子梳頭、打扮禽翼、刷牙屠橄、漱口。然后用事先煮好的去皮雞蛋往孩子臉上滾滾闰挡。

洗罷锐墙，把孩子包裹好之后，又用一棵大蔥往孩子身上輕輕拍打三下长酗。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 洗完孩子大概是這樣似的~就是沒有馬賽克~

4贮匕、最后由老婆婆把娘娘碼兒、敬神錢糧連同香根請下來花枫，放到院中焚化。再用紅紙包好掏膏，壓在炕席底下劳翰，寓意是讓它守住炕頭，保佑母子平平安安馒疹。此刻佳簸，“洗三”禮儀結(jié)束，收生姥姥為討賞錢颖变，要向本家道喜生均。最后的最后，餐桌上的主食必定是面條腥刹，俗稱“洗三面”马胧，有盼小兒長命之意。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?來不及自己吃了~網(wǎng)上找的圖~

后記

? 四十年代后期衔峰，隨著科學(xué)的昌明佩脊，人們的腦筋也開化了蛙粘。婦女們生育多到醫(yī)院，既文明威彰、衛(wèi)生出牧，又省錢，很少再用舊式的收生姥姥歇盼，所以舔痕，這種“洗三”儀式也就逐漸消失了。

我說我怎么沒印象了呢豹缀！