剛剛有倆個(gè)部門的同事來找我，問我要不要掛歷媒区？我說要啊驼仪，哪里有？中有一個(gè)就說袜漩，要就去看看咯绪爸。我就跟著去了。呵呵宙攻，貪小便宜有時(shí)候可能就要吃大虧的奠货。--確實(shí)有掛歷，而且還是特制的那種掛歷來的座掘。
掛歷是怎樣的掛歷我就不說了递惋，給我掛歷的人是怎樣的人我也不說了，我就說我由此想到的一些東西溢陪。我認(rèn)為丹墨，正確的修行的方法，是要盡量清除我們自小一直到成人在腦中形成的各種觀念嬉愧，正如老子《道德經(jīng)》所說：為學(xué)日益贩挣，為道日損。就是說，修道的方法就在于不斷減少人自小到大在腦中形成的各種是非觀念王财，直至于像大海卵迂，處在最低下，可以納百川绒净。他還說：嬰兒幾近于道见咒。初生的嬰兒，也正是是非觀念未形成的時(shí)候挂疆，那個(gè)時(shí)候的人就是最接近于道的時(shí)候改览。當(dāng)他去掉心中所有觀念，也就是執(zhí)著以后缤言，他自然的就能容納一切宝当。因?yàn)樗呀?jīng)超越了一切。
如果一個(gè)人的修行胆萧，卻是不斷在心中強(qiáng)加某一種觀念庆揩，讓這種觀念成了一種強(qiáng)大的執(zhí)念。就有如跌穗，你在你的心中筑起了一道城墻订晌，這于修行，不但無益蚌吸，反而有害锈拨；使你離道反而是越來越遠(yuǎn)。而且羹唠，執(zhí)念越強(qiáng)推励，城墻就越高且越牢固，這一情況肉迫，其實(shí)已經(jīng)很危險(xiǎn)了验辞。因?yàn)椋?dāng)你不斷的加強(qiáng)你的某一觀念以后喊衫，你除了你所執(zhí)著的觀念外跌造，你再不能接受其他的一切東西了，按過去古人的說法族购，這已經(jīng)是屬于邪魔外道了壳贪。也就是說，執(zhí)念太過就會成為邪魔外道寝杖。
這種违施，一邊，有著傳統(tǒng)的修行功法瑟幕，一邊磕蒲，又不斷在心中強(qiáng)加某種觀念的修行方法留潦，是一種另類的宗教。它在修行之法中強(qiáng)加了某種信仰或信念辣往，一面兔院，它不屬于像印度或其他國家地區(qū)的苦行僧在于修行中會出現(xiàn)某些神通，一面站削，它也不像佛教禪宗的那種對于身心解脫的修行坊萝。它的這種方法不但不能做到對于身心的解脫，也難以修出什么神通许起，它更多的是會讓人變得精神錯亂十偶。他們生存在某一虛擬的思想領(lǐng)域，對于傳“道”于他們的人园细，因?yàn)樵谛扌械姆椒ㄖ屑恿四撤N信仰或信念惦积，這使得他們的思想更加的純粹，也更加的可怕珊肃。因?yàn)樵谒麄冃睦锶傩蹋怂麄兊慕讨骰驇煾邓探o他們的東西馅笙，其他的都是不可信的伦乔，他們只存活于他們的師傅或教主所傳于他們的世界中。也就是董习，一旦這一教派的教主給出某一信息烈和，他們會無所畏懼的去執(zhí)行。因?yàn)閳?zhí)行的名義皿淋，都是為了美好的未來招刹。
