關(guān)于《論語》實在想不到任何形容詞來贊頌它，北宋政治家趙普曾說“半部論語治天下”阅懦。而在如今這個社會我本人覺得論語對個人的道德修養(yǎng)有很大的提升和二。
那么首先我想說的是“里仁”這一篇里的第一章，“里仁為美耳胎，擇不處仁惯吕，焉得知？”這是里仁里我本人比較喜歡的一句怕午。這句話說的通俗點就是孔子告訴我們要分清楚君子與小人各自具有怎樣的優(yōu)劣道德废登，要有明智的擇友標準。正所謂:“近朱者赤郁惜，近墨者黑”堡距。每個人的道德修養(yǎng)既是個人自身的事，又必然與所處的外界環(huán)境有關(guān)兆蕉。重視居住的環(huán)境羽戒，重視對朋友的選擇，這是儒家一貫注重的問題恨樟。與有仁德的人住在一起半醉，耳濡目染，都會受到仁德者的影響劝术；反之缩多，就不大可能養(yǎng)成仁的情操。但是在現(xiàn)在這個情商大于智商的社會我們要學會喜怒哀樂不形于色养晋，在內(nèi)心設(shè)置一條自我道德標準就好衬吆，知道對方是什么樣的人以后便可知仁知恥，知善知惡绳泉，知德知失逊抡。擇其善者而從之其不善者而改之。
群居終日不及義零酪，好行小慧冒嫡，難矣哉！關(guān)于這類人我只想說:“道不同不相為謀”四苇。我不會選擇一個道德品性敗壞的人來做為朋友的粒梦，所以人們常說看一個人就要看他身邊的朋友也是言之有理的藏杖。
“事君盡禮，人以為諂也。”關(guān)于這句話我常常為之苦惱，大多數(shù)我不理解為什么人們把別人本身具有的原則以及道德甚至善良，當作是別人來阿諛奉承身邊人或者上司的所使用的心機，別人對你好非但不會感恩還會覺得別人有求于你煌集，有利可圖于你，對于這類人我覺得才是真正的愚者捌省。
孔子一生要求自己嚴格按照周禮的規(guī)定事奉君主苫纤，這是他的政治倫理信念。但卻受到別人的譏諷所禀，認為他是在向君主諂媚方面。所以無論怎樣我們應該堅定做自己有原則不要在乎他人的冷嘲熱諷，說這些話的大多數(shù)人都是做不到仁德善美的色徘。
所以:人不知恭金，而不慍，不亦君子乎褂策？德不孤横腿，必有鄰。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2016.07.11星期二的前一天
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?依舊悶熱在下雨后沒有好心情的王鑫???
